kristinusko , suuri uskonto jotka johtuvat .nen elämästä, opetuksista ja kuolemasta Jeesus Nasaretilainen (Kristus tai Jumalan voideltu) 1. vuosisadallaTämä. Siitä on tullut suurin maailman uskonnoista ja maantieteellisesti levinnein kaikista uskonnoista. Sillä on vaalipiirissä yli kaksi miljardia uskovaa. Sen suurimmat ryhmät ovat roomalaiskatolinen kirkko , Itä-ortodoksinen kirkot ja protestantti kirkot. Itämaiset ortodoksiset kirkot muodostavat yksi perinteiden vanhimmista haaroista, mutta se ei ollut ollut yhteydessä länsimaiseen kristinuskoon ja Itäinen ortodoksisuus 5. vuosisadan puolivälistä 1900-luvun loppupuolelle kristologiaa koskevan kiistan vuoksi (oppi Jeesuksen Kristuksen luonteesta ja merkityksestä). Merkittävät liikkeet laajemmassa kristillisessä maailmassa ja joskus ylittävä uskonnolliset rajat ovat helluntailaisuus, Karismaattinen Kristinusko, evankeliointi ja fundamentalismi. Lisäksi ympäri maailmaa on lukuisia itsenäisiä kirkkoja. Katso myös Anglikaanisuus ; Kastaja ; Kalvinismi; Kongregationalismi; Evankelinen kirkko ; Luterilaisuus; Itämainen ortodoksisuus; presbyterian; Reformoidut ja presbiterialaiset kirkot.
mosaiikki; Kristinusko Kristus hallitsijana, apostolien ja evankelistojen kanssa (joita pedot edustavat). Naishahmojen uskotaan olevan joko Santa Pudenziana ja Santa Práxedes tai juutalaisten ja pakanoiden kirkkojen symboleja. Mosaiikki Santa Pudenzianan basilikan apsisissa, Rooma, 401–417Tämä. Kirjoittanut Antonis
Tässä artikkelissa tarkastellaan ensin kristillisen uskonnon luonnetta ja kehitystä, sen ideoita ja instituutioita. Tätä seuraa useiden tutkiminen älyllinen mielenosoituksia kristinuskoon. Lopuksi keskustellaan kristinuskon asemasta maailmassa, sen divisioonien ja kirkkokuntien välisistä suhteista, sen lähetyssaarnasta muihin kansoihin ja suhteista muihin maailmanuskontoihin. Tukeaineistoa eri aiheista, katso enkeli ja demoni; raamattu ; raamatullinen kirjallisuus; kanonilaki; uskontunnustus; Kristologia; oppi ja dogma ; ekumenismi; eskatologia; eksegeesi; usko; armo ; taivas; helvetti ; harhaoppi ; Jeesus Kristus ; liturginen liike; tuhatvuotisuus; ihme; munkki; monoteismi; Uusi testamentti ; Vanha testamentti ; perisynti ; paavinvalta ; rukous; pappeus; kiirastuli; sakramentti; pelastus; skisma; pyhät kirjoitukset; teismi; teologia ; ja palvonta .
Pohjimmiltaan kristinusko on uskon perinne, joka keskittyy hahmoon Jeesus Kristus . Tässä yhteydessä , usko viittaa sekä uskovien luottamukseen että heidän uskonsa sisältöön. Perinne kristinusko on enemmän kuin uskonnollinen järjestelmä. Se on myös tuottanut a kulttuuri , joukko ideoita ja elämäntapoja, käytäntöjä ja esineitä jotka on annettu sukupolvelta toiselle siitä lähtien, kun Jeesuksesta tuli ensin uskon kohde. Kristinusko on siten sekä elävä uskon perinne että kulttuuri, jonka usko jättää taakseen. Kristinuskon edustaja on kirkko, Yhteisö ihmisiä, jotka muodostavat uskovien ruumiin.
Sanomalla, että kristinusko keskittyy Jeesukseen Kristukseen, tarkoitetaan, että jotenkin se tuo yhteen uskomuksensa, käytäntönsä ja muut perinteensä viitaten historialliseen hahmoon. Harvat kristityt olisivat kuitenkin tyytyväisiä pitämään tämän viittauksen pelkästään historiallisena. Vaikka heidän uskonperinteensä on historiallinen - ts. He uskovat, että liiketoimia jumalallisen kanssa ei tapahdu ajattomien ajatusten valtakunnassa, vaan tavallisten ihmisten keskuudessa kautta aikojen - valtaosa kristityistä keskittyy uskossaan Jeesukseen Kristukseen sellaisena, joka on myös nykyinen todellisuus. Niihin voi sisältyä monia muita viitteitä perinteissään, ja ne voivat siten puhua Jumalasta ja ihmisluonnosta tai kirkosta ja maailmasta, mutta heitä ei kutsuta kristityiksi, jos he eivät tuo huomionsa ensin ja viimeisenä Jeesuksen Kristuksen luo.
Vaikka tässä keskittymisessä Jeesukseen keskeisenä hahmona on jotain yksinkertaista, on myös jotain hyvin monimutkaista. Tuon monimutkaisuuden paljastavat tuhannet erilliset kirkot, lahkot ja kirkkokunnat, jotka muodostavat modernin kristillisen perinteen. Näiden erillisten elinten heijastaminen niiden kehityksen taustalla maailman kansakunnissa tarkoittaa vihjailevaa monimuotoisuutta. Kuvata ihmisiä ilmaisemaan omaa noudattaminen tuohon perinteeseen heidän rukouselämässään ja seurakuntansa rakentamisessa, hiljaisessa palvonnassaan tai heidän voimakkaissa pyrkimyksissään muuttaa maailmaa on ehdottaa vieläkin enemmän vaihtelua.
Kun otetaan huomioon tällainen monimutkaisuus, on luonnollista, että koko kristillisen historian aikana sekä perinteet että sen ympärillä olevat ovat yrittäneet yksinkertaistamista. Kaksi tapaa tehdä tämä on ollut keskittyä uskon ytimeen ja siten olemassa oleviin ajatuksiin olennainen osa tai olla kiinnostunut perinteen identiteetistä ja siten sen historiallisen kokemuksen rajoista.
Nykyaikaiset tutkijat ovat sijoittaneet tämän uskon perinteen painopisteen monoteististen uskontojen kontekstiin. Kristinusko puhuu Jeesuksen Kristuksen historialliselle henkilölle yhden Jumalan kokemuksen taustalla ja pyrkiessään pysymään uskollisena yhden Jumalan kokemukselle. Se on jatkuvasti hylännyt polyteismin ja ateismin.
Kristinuskon uskon perinteen toinen osa, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, on pelastussuunnitelma. Toisin sanoen kirkon uskovat kuvastavat itseään kuin ahdingossa, josta he tarvitsevat pelastusta. Mihin tahansa syy , heidät on erotettu Jumalasta ja heidät on pelastettava. Kristinusko perustuu erityiseen kokemukseen tai suunnitelmaan, joka on suunnattu pelastamiseen - toisin sanoen palauttamiseen tai ostamiseen, mikä on osa lunastuksen merkitystä, näiden Jumalan luotujen lähteestä Jumalaan. Tuon lunastuksen edustaja on Jeesus Kristus.
On mahdollista, että valtaosa uskovista ei ole vuosisatojen ajan käyttänyt tätä termiä olemus kuvata heidän uskonsa keskipistettä. Termi itsessään on kreikkalaista alkuperää ja edustaa siten vain yhtä osaa perinteestä, yhtä osaa termeissä, jotka ovat muodostaneet kristinuskon. Essence viittaa niihin ominaisuuksiin, jotka antavat jollekin henkilöllisyytensä ja ovat keskellä sitä, mikä tekee asiasta eron kaikesta muusta. Kreikkalaisille filosofeille se merkitsi jotain luonnostaan ja luonnostaan jossakin esineessä tai esineiden luokassa, mikä antoi sille luonteensa ja erotti siten kaiken kaikesta, jolla on erilainen luonne. Siten Jeesus Kristus kuuluu kristinuskon olennaiseen luonteeseen ja antaa sille ainutlaatuisen identiteetin.
Jos useimmat ihmiset eivät ole kiinnostuneita kristinuskon olemuksen määrittelemisestä, heidän on käytännössä sovittava siihen sanaan olemus viittaa. Olipa he toisaalta mukana pelastumisessa tai lunastuksessa tai toisaalta ajattelussa ja puhumisessa tuosta lunastuksesta, sen edustajasta ja sen merkityksestä, he keskittyvät kokemuksensa ytimeen. Ne, jotka ovat keskittyneet uskon perinteeseen, ovat myös auttaneet antamaan sille identiteetin. Historiallisen perinteen olemuksesta ei voida puhua viittaamatta siihen, kuinka sen ihanteellisista ominaisuuksista on keskusteltu kautta aikojen. Silti voidaan ottaa erilliset olemuksen ja identiteetin aiheet peräkkäin tietäen aina, kuinka ne ovat yhteydessä toisiinsa.
kuinka nopeasti usain-pultti käy
