Kaupunki , suhteellisen pysyvä ja hyvin järjestetty väestökeskus, kooltaan tai merkitykseltään suurempi kuin kaupunki tai kylä. Nimi kaupunki annetaan tietyille kaupunkialueille yhteisöjä joidenkin oikeudellisten tai tavanomaisten erojen perusteella, jotka voivat vaihdella alueiden tai kansakuntien välillä. Useimmissa tapauksissa kaupungin käsite viittaa kuitenkin tiettyyn tyyppiin Yhteisö , kaupunkiyhteisö ja sen kulttuuri , joka tunnetaan nimellä urbanismi.
Kaupunginhallitus on melkein kaikkialla korkeamman poliittisen vallan luominen - yleensä valtion tai kansallinen. Useimmissa länsimaissa vallan hajauttaminen kaupungeille tapahtuu säädöksillä, joilla delegoidaan rajoitettu itsehallinto paikallisille yrityksille. Jotkut Euroopan maat ottivat käyttöön yleiset kuntasäännöt, jotka sallivat keskitetyn hallinnollisen valvonnan alaisten alueiden kautta a hierarkia osastoprefektien ja paikallisten pormestareiden kanssa. Sosialistimaissa työskenteli yleensä hierarkkinen paikallisneuvostojärjestelmä, joka vastasi ylemmän tason hallintoelimiä ja oli niiden alaisuudessa.
Eräänlaisena yhteisönä kaupunkia voidaan pitää suhteellisen pysyvänä väestökeskittymänä yhdessä sen kanssa monipuolinen elinympäristöt, sosiaaliset järjestelyt ja tukitoimet, jotka ovat enemmän tai vähemmän erillisiä alueita ja joilla on kulttuurinen merkitys erottaa se muuntyyppisistä ihmisen ratkaisu ja yhdistys. Perustoiminnoissaan ja alkeellinen piirteitä, kaupunki ei kuitenkaan ole selvästi erotettavissa kaupungista tai edes suuresta kylästä. Pelkkä väestön koko, pinta-ala tai asutustiheys eivät sinänsä riitä kriteeri kun taas monet heidän sosiaalisista korrelaatioistaan (työnjako, muu kuin maatalouden toiminta, keskushallinnon toiminnot ja luovuus) luonnehtivat vaihtelevassa määrin kaikkia kaupunkien yhteisöjä pienistä maa kaupunki jättimäiseen metropoliin.
kuinka krypton sai nimensä
Neoliittikaudella (uusi kivikausi; noin 9000-3000bc), ihmiset saavuttivat suhteellisen kiinteän ratkaisun, mutta ehkä 5000 vuotta tällainen eläminen rajoittui puolipysyvään talonpoikaiskylään - puolipysyvään, koska kun maaperä oli uupunut suhteellisen primitiivinen viljelymenetelmillä koko kylä oli yleensä pakko poimia ja siirtyä toiseen paikkaan. Vaikka kylä menestyisi yhdessä paikassa, se jakautuisi yleensä kahteen osaan, kun väestö oli kasvanut suhteellisen suureksi, jotta kaikilla viljelijöillä olisi helppo pääsy maaperään.
Neoliittisen kylän kehitys kaupungiksi kesti vähintään 1500 vuotta - vanhassa maailmassa 5000-3500bc. Teknologinen kehitys, jonka avulla ihmiskunta voi asua kaupunkialueilla, oli aluksi pääasiassa maatalouden edistysaskel. Neoliittisen aikakauden kasvien ja eläinten kesyttäminen johti lopulta parempiin viljely- ja karjanhoitomenetelmiin, mikä lopulta tuotti ylijäämää ja antoi mahdollisuuden ylläpitää suurempaa väestötiheyttä samalla kun vapautti joitain yhteisön jäseniä käsityötaidolle ja epäolennaisen tuotannolle. tuotteet ja palvelut.
Kun asutuskoko kasvoi kastelun ja viljelyn edistymisen myötä, tarve parantaa tavaroiden ja ihmisten liikkuvuutta tuli yhä suuremmaksi akuutti . Pre-neoliittiset ihmiset, jotka johtivat nomadista olemassaoloa loputtomassa ruoan etsinnässä, liikkuivat suurelta osin jalkaisin ja kuljettivat välttämättömiä tavaroitaan muiden ihmisten avulla. Neoliittiset ihmiset, saavutettuaan eläinten kesyttämisen, käyttivät niitä kuljetukseen sekä ruokaan ja vuotiin - mikä mahdollisti suuremman matkan matkustamisen. Sitten tuli vedoseläinten käyttö yhdessä juoksijoilla varustetun kelkan kanssa raskaampien kuormien kuljettamiseksi. Kuljetuksen varhaisen historian ainutlaatuinen tekninen saavutus oli kuitenkin pyörän keksintö, jota käytettiin ensin Tiikeri -Eufratin laakso noin 3500bcja rakennettu kiinteistä materiaaleista (napojen, pinnojen ja vanteiden kehitys seuraisi). Pyörät, joita käytettiin tehokkaasti, vaativat teitä, ja näin tuli tienrakennus, joka on roomalaisten muinaisina aikoina kehittynein taide. Rinnakkaisia parannuksia tehtiin vesiliikenteessä: kastelukoneet ja makean veden syöttöreitit, jotka rakennettiin ensimmäisen kerran 7. vuosisadallabcseurasi navigoitavien kanavien kehittäminen, kun taas lautat, kaivot ja ruoko-kellukkeet onnistuivat lopulta puuveneillä.
antiikin Rooma Muinaisen Rooman tie näkyy poikkileikkauksena. Encyclopædia Britannica, Inc.
Ensimmäiset tunnistettavissa olevat kaupungit olivat nousseet noin 3500: eenbc. Varhaisimpina kaupunkiväestöinä ne erottautuivat lukutaidon, teknologisen kehityksen (erityisesti metallien) ja yhä kehittyneempien sosiaalisen ja poliittisen organisaation muotojen avulla (virallistuivat uskonnollisissa-oikeudellisissa säännöissä ja symboloivat temppeleissä ja muureissa). Tällaiset paikat kehittyivät ensin Niilin laaksoon ja Sumerin rannikolle Uriin, ja ne ilmestyivät Induksen laaksossa Mohenjo-dararossa 3. vuosituhannen aikana.bc; vuoteen 2000 mennessäbckaupungit olivat myös ilmestyneet Wei-joen laaksoon vuonna Kiina . Maanpäälliset kauppareitit saivat aikaan kaupunkien leviämisen Turkestanista Itä - Afrikkaan Kaspianmeri ja sitten Persianlahdelle ja itäiselle Välimerelle. Niiden taloudellinen perusta maataloudessa (täydennettynä kaupalla) ja poliittiset-uskonnolliset instituutiot antoivat kaupungeille ennennäkemättömän määrän ammatillista erikoistumista ja sosiaalista kerrostumista. Kaupunkielämä ei kuitenkaan ollut saarista, koska monet kaupungit lainasivat joitain johdonmukaisuus ja suunta elämään ja yhteiskuntaan heidän sisämaillaan.
Se oli kreikan kielellä kaupunkivaltio tai Poliisi , että kaupungin idea saavutti huippunsa. Alun perin patriarkaalisten klaanien uskollinen yhdistys polista tuli pieni kansalaisten itsehallintoyhteisö, toisin kuin Aasian imperiumit ja nomadiryhmät muualla maailmassa. Ainakin kansalaisille kaupunki ja sen lait muodostuu että moraalinen järjestyksessä symboloi akropolis , upeita rakennuksia ja yleiskokouksia. Se oli Aristoteleen sanamuodossa yhteinen elämä jaloa tarkoitusta varten.
Kun yksinomainen vaatimukset kansalaisuus (kansalaiset olivat alun perin maanomistajia, joilla ei ollut orjuuden historiaa) rentoivat ja kun uusi kaupallinen varallisuus ylitti vanhemman maahanmuuttajan kansalaisuuden, kotimaiset sosiaaliset riidat ja kilpailu ulkomailla heikensivät vähitellen kaupunkien tasavaltojen yhteistä elämää. Polien luovuus ja moninaisuus antautuivat kuninkaan palvonnan ja yhdistävien voimien edessä imperiumi Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa edustavat. Varmasti monet uudet kaupungit - usein nimeltään Aleksandria, koska Aleksanteri oli perustanut ne - istutettiin Niilin ja Induksen väliin, helpottaminen Euroopan ja Aasian suurten sivilisaatioiden väliset kontaktit ja kulttuurivaihto ja kaupallinen kauppa, jotka ovat vaikuttaneet kestävästi sekä itään että länteen. Vaikka kaupunki pysyi kulttuurisesti vilkkaana, kaupunki itsessään lakkasi olemasta autonominen kehopoliittinen ja siitä tuli riippuvaisen jäsen suuremmassa poliittis-ideologisessa kokonaisuudessa.
mainitse kaksi newtonin kolmesta laista.
Roomalaiset, jotka jäivät hellenistisen maailman perillisiksi, siirtivät kaupungin teknologisesti jälkeenjääneille Alppien ulkopuolisille alueille, joilla asuivat pastoraaliset-maatalouden keltit ja Germaaniset kansat . Mutta jos Rooma toi järjestyksen sivilisaatioon ja vei molemmat barbaareille rajan varrella, se teki kaupungista keinon imperiumiksi (sotilaallisen rauhan ja byrokraattinen hallinta) pikemminkin kuin itsetarkoitus. Rooman keisarillisen rauhan nauttiminen merkitsi aseman hyväksymistä kunta - kunnioitettava mutta alisteinen asema Rooman valtiossa. mmicipia niitä tuettiin verotuksellisesti kauppaveroilla, yhteisön jäsenten maksuosuuksilla ja tuloilla kummankin omistamilta mailta kunta . Ajan myötä julkisen velvollisuuden ajatus kuitenkin siirtyi yksityisten kunnianhimoisten tavoitteiden saavuttamiseen, varsinkin kun Rooman kansalaisuudesta tuli yleismaailmallisempi ( katso civitas ). Kunnan toiminnot surkastuneet, ja kaupunki säilyi Bysanttilainen aikakauden pääasiassa verohallinnon mekanismina, vaikka se pysyi usein koulutuksen kehittämisen sekä uskonnollisen ja kulttuurisen ilmaisun sijaintipaikkana.
Latinalaisessa Euroopassa poliittiset tai uskonnolliset uudistukset eivät pystyneet ylläpitämään Rooman hallintoa. Julkishallinnon ja rikkominen rajan johti elvyttämiseen seurakunnan näkymät ja uskollisuutta , mutta painopiste ei ollut kaupungissa. Yhteisön elämä keskittyi sen sijaan linnoitukseen (esim. Aidattu kaupunki), kun taas civitas kiinnitettiin piispan valtaistuimen alueisiin, kuten Merovingian Galliassa.
Aikaisin keskiaikainen yhteiskunta oli leirin ja maaseudun luominen, joka täytti paikalliset pakotteet ylläpitoa ja puolustusta. Germaanisen muunnelman mukaan myöhään roomalaisista muodoista yhteisöt rakennettiin uudelleen toiminnallisiksi kartanoiksi, joista kullakin oli muodollisia velvoitteita, koskemattomuutta ja lainkäyttöalueita. Mikä oli jäljellä kaupungista, ymmärrettiin tässä kartanojärjestyksessä, ja ero kaupungin ja maan välillä oli suurelta osin hämärtynyt, kun maallinen ja kirkollinen lordit hallitsivat ympäröiviä maakuntia - usein barbaarikuninkaiden vasalleina ( katso manorialismi). Sosiaalinen eetos ja organisaatio pakotti alistumaan maallisen selviytymisen ja taivaallisen palkkion yhteiseen hyvään. Kaupunkielämän heikentyminen suurimmalla osalla Pohjois- ja Länsi-Eurooppaa liittyi maakuntien separatismiin, taloudelliseen eristyneisyyteen ja uskonnolliseen muukalaisuuteen. Vasta ennen madarialaisten, viikinkien ja sarasenien hyökkäysten lopettamista kaupunkiyhteisöt kokivat jälleen jatkuvaa kasvua.
Elpyminen 10. vuosisadan jälkeen ei rajoittunut kaupunkiin tai mihinkään Euroopan osaan. aloitteita luostaririkostojen, seigneurien tai kartanon herrojen ja kauppiaiden keskuudessa edistivät uutta lisääntyneen maanmuokkauksen, käsityön ja valmistuksen aikakautta, raha talous, stipendit, maaseutuväestön kasvu ja uusien kaupunkien perustaminen, erotettuna niistä saksalaisista kaupungeista, jotka olivat säilyneet germaanisten ja muiden hyökkäysten aikana. Lähes kaikissa uusissa keskiaikaisissa kaupungeissa kauppiaan rooli oli keskeinen hyödykkeiden ja peruselintarvikkeiden pitkän matkan kaupan katalysoinnissa.
Ennen vuotta 1000 kontaktit rikkaisiin bysanttilaisiin ja islamilaisiin alueisiin Levantissa olivat elvyttäneet merkantiaalisen voiman Venetsiassa, joka kasvoi varakkaaksi komentamalla kannattavaa reittiä Pyhään maahan ristiretkien aikana. Samaan aikaan kauppiasyhteisöt olivat liittyneet helpommin käytettävissä oleviin linnakaupunkeihin ja hiippakuntiin Pohjois-Italiassa sekä pääreiteillä Reininmaalle ja Samppanjaan. Ne ilmestyivät myöhemmin Flanderin ja Pohjois-Ranskan jokien varrella ja Länsi-itätiellä Kölnistä Magdeburgiin ( katso Hansaliitto). Kaikissa näissä kaupungeissa kauppa oli avain niiden kasvuun ja kehitykseen.
Ei ollut sattumaa, että 12. ja 13. vuosisata, joissa perustettiin enemmän uusia kaupunkeja kuin koskaan Rooman kaatumisen ja teollisen vallankumouksen välillä, todistivat myös yksittäistä nousua kohti kansalaisyhteiskuntaa autonomia . Koko Länsi-Euroopassa kaupungit hankkivat erilaisia kuntalaitoksia löyhästi ryhmiteltyinä nimitys yleinen . Laajasti sanottuna keskiaikaisten kaupunkien historia on nousevien kauppiasluokkien historia, joka pyrkii vapauttamaan yhteisöjään herran hallintoalueelta ja turvaamaan hallituksensa itselleen. Missä vain monarkkinen valta oli vahva, kauppiaiden täytyi tyytyä kunnalliseen asemaan, mutta muualla he loivat kaupunkivaltioita. Hyödyntämällä paavien ja keisarien välistä uusiutunutta konfliktia, he liittoutuivat paikallisen aateliston kanssa perustamaan yhteisöllisen itsehallinnon Lombardian, Toscanan ja Ligurian suurimmissa kaupungeissa. Saksassa kaupunginvaltuustot antoivat joskus korkeamman papiston ja aateliston oikeudet; Freiburg Breisgaussa sai sen esimerkillinen vapaussopimus vuonna 1120. Liike levisi Lyypekki ja myöhemmin niihin liittyviin Hanse-kaupunkeihin Itämeren ja Pohjanmerillä koskettamalla jopa kristillisiä siirtomaa-kaupunkeja Elben ja Saale-jokien itäpuolella. 1200-luvulla suuret kaupungit Brugge, Gent ja Ypres, Flanderin kreivien luotonantajat, hallitsivat käytännössä koko maakuntaa. Sisään Ranska , vallankumoukselliset kansannousut, jotka on suunnattu aatelistoihin ja papistoihin, perustivat toisinaan vapaita kuntia, mutta useimmat yhteisöt olivat tyytyväisiä suvereeninsa franchiseen - huolimatta niiden rajoituksista verrattuna englantilaisten kaupunginosien suhteelliseen vapauteen Normanin valloituksen jälkeen. Lopuksi kaupunkien yritysvapaus toi emancipation yksilöille. Kun vanhempien saksalaisten kaupunkien piispat kohtasivat tulokkaita majoina, keisari Henry V vahvisti periaatteen Kaupunki-ilma tekee sinut vapaaksi (Saksaksi: City air tuo vapautta) Speyerin ja Wormsin peruskirjoihin; tällaiset uudet kaupungit, jotka perustettiin maallikkojen ja toimihenkilöiden maille, tarjosivat vapautta ja maata uudisasukkaille, jotka asuivat asunnossa yli vuoden ja päivän. Ranskassa uudet kaupungit (uudet kaupungit) ja bastidit (keskiaikaiset ranskalaiset kaupungit, jotka on asetettu suorakulmaiseen ruudukkoon) antoi myös oikeuksia palveleville henkilöille.
1400-luvulla kaupunkikeskusten kasvu rauhoittui, kun Eurooppa koki sarjan iskuja, joihin sisältyi nälänhätä vuosina 1315–1317, Mustasurma , joka levisi kaikkialle Eurooppaan vuodesta 1347 lähtien, ja poliittisen ajanjakson anarkia ja taloudellinen taantuma, joka jatkui 1400-luvulla. Turkkilaisten hyökkäykset Aasiaan suuntautuvilla reiteillä heikensivät olosuhteita sekä kaupungissa että maassa. Eurooppa kääntyi itseensä päin, ja muutamia suuria keskuksia lukuun ottamatta markkinatilanne oli masentunut. Aikana, jolloin paikallinen erikoistuminen ja alueiden välinen vaihto edellyttivät liberaalimpaa kauppapolitiikkaa, käsityön protektionismi ja yrityspartikkelikaupungit pyrkivät vauhdittamaan talouskasvua. Käsityöläisten ja työväenluokat kasvoivat lisäksi tarpeeksi vahviksi haastamaan varakkaiden porvarien oligarkkisen hallinnon häiriöiden kautta, kuten Ciompin kapina (1378), kun taas sosiaalisen sodankäynnin huippu oli Jacquerien (1358) tyypillisissä talonpoikien kapinoissa, mutta nämä olivat yleensä lyhytaikaisia kapinoita, jotka eivät tuottaneet kestäviä sosiaalinen muutos . Laskun aikakautta helpotti eräiden väestön hidas yksilöllinen vapautuminen ja renessanssin kulttuurinen kukoistus, joka kasvoi tosiasiallisesti Italian ainutlaatuisesta kaupunkiympäristöstä ja jota vahvisti kunnioitus klassiseen perintöön. Nämä arvot asettivat älyllinen maantieteellisten ja tieteellisten löytöjen suuren aikakauden perusta, esimerkkinä uusi ruuti, kaivostoiminta, painatus ja navigointi. Poliittinen uskollisuus, taloudelliset edut ja henkinen auktoriteetti eivät itse asiassa keskittyneet ennen ruhtinaskunnan riemuvoitoa jälleen elinkelpoiseen organisaatioyksikköön, absolutistiseen kansallisvaltioon.
Varhaisen nykyaikaisen absolutismin hyve oli sen kyvyssä hyödyntää uusia tekniikoita laajamittaisesti. Keskittämällä vallan, talouden ja vakaumuksen se toi järjestyksen ja edistyksen Eurooppaan ja tarjosi puitteet, joissa yksittäiset energiat voitaisiin jälleen ohjata yhteiseen päähän. Samalla kun kansakunta riisui kaupungeista jäljellä olevat poliittisen ja taloudellisen itsenäisyyden väitteet (joita symboloivat ennen kaikkea niiden muurit ja tulliesteet), se loi suuremmat keskinäiset riippuvuusjärjestelmät, joissa alueellinen työnjako voisi toimia. Kansallinen rikkaus hyötyi myös uudesta merkantilistisesta politiikasta, mutta aivan liian usein valtioiden vangitsema kaupunkien tuottama varallisuus verotettiin ja hävisi sitten - joko sodassa tai tukemalla hovielämän loistoa sekä palatsien ja kirkkojen kirkkautta. Ainoastaan siirtomaa-alueilla, etenkin Amerikassa, laajentumisaika näki monien uusien kaupunkien kehityksen, ja on merkittävää, että siirtomaakuntien pääkaupungit ja satamat kokivat nopeimman kasvunsa näiden vuosien aikana. Absolutististen järjestelmien aikana muutama suuri poliittinen ja kaupallinen keskus kasvoi kuitenkin pienempien syrjäisten yhteisöjen ja maaseudun sisämaiden kustannuksella.
kuka oli menes ja mitä hän teki
1700-luvulle mennessä merkantililuokitukset olivat kasvaneet yhä vihaisemmiksi monarkkinen sääntö. Kauppiaat pahoittelivat poliittisen vaikutusvallan puuttumistaan ja vakuuttivat arvostus ja he vastustivat vanhentuneita säännöksiä, jotka loivat kaupan esteitä - etenkin niitä, jotka estivät heidän pyrkimyksiään yhdistää kaupallinen toiminta parempiin tuotantojärjestelmiin, kuten tehtaisiin. Lopulta kauppiaat yhdistyisivät muiden toisinajattelijaryhmien kanssa estääkseen absolutismin ylilyönnit, pyyhkimällä feodalismin jäljet ja turvaakseen suuremman äänen julkisen politiikan muotoilussa. Luoteis-Euroopassa, missä nämä liberaalit liikkeet etenivät kauemmas, kaupunkiväestöillä ja heidän vaikutusvaltaisilla porvarillisilla eliiteillään oli kriittinen rooli, joka oli suhteeton heidän lukumääräänsä. Muualla, kuten Saksassa, porvaristo oli enemmän sovittu nykyisiin järjestelmiin tai, kuten Pohjois-Italiassa, oli ottanut passiivisen, ellei kokonaan loistaudin roolin.
Isoja-Britanniaa ja Alankomaita lukuun ottamatta kaupunkialueilla asuvien kansallisten väestöosuuksien osuus ei kuitenkaan missään tapauksessa ylittänyt 10 prosenttia. Vasta vuonna 1800 vain 3 prosenttia maailman väestöstä asui yli 5000 asukkaan kaupungeissa. Enintään 45 kaupungissa oli yli 100 000 asukasta, ja alle puolet niistä sijaitsi Euroopassa. Aasiassa oli melkein kaksi kolmasosaa maailman suurkaupunkiväestöstä, ja kaupungit, kuten Peking (Peking), Guangzhou (Kantoni) ja Tokio (Edo), olivat suurempia kuin muinainen Rooma tai keskiaikainen Konstantinopolissa huipuillaan.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com