Kolonialismin häkit: kun alkuperäiskansoja sijoitettiin ihmisen eläintarhoihin
Nämä ihmisen eläintarhoissa otetut ahdistavat kuvat paljastavat Euroopan ja Amerikan ei-niin kaukaisen siirtomaa-ajan menneisyyden pimeän salaisuuden.
Tykkää tämä galleria?
Jaa se:
Ja jos pidit tästä viestistä, muista tarkistaa nämä suositut viestit:
1930-luvulla ihmiset pitivät vauvoja häkissä keskeyttäneet ikkunansa Varakkaassa Hongkongissa köyhät elävät lankahäkissä New Mexico juhlii virallisesti alkuperäiskansojen päivää Kolumbuksen päivän sijasta 1 ja 38
Valkoinen yleisö vertaa filippiiniläisten ryhmää, joka oli esillä New Yorkin Coney Islandilla vuonna 1905.Kongressin kirjasto2 ja 38
Pieni filippiiniläinen tyttö istuu kotelossaan, kun hyvin pukeutuneet amerikkalaiset katsovat toiselta puolelta New Yorkin Coney Islandia vuonna 1905.Kongressin kirjasto3 ja 38
Senegalilainen kylä, joka on perustettu ihmisen eläintarhan sisälle maailmanmessuille Brysselissä, Belgiassa vuonna 1958.New Yorkin julkinen kirjasto4 ja 38
Igorot-etnisen ryhmän filippiiniläiset lepäävät tanssittuaan osana näyttelyä St.Louisin maailmanmessuilla vuonna 1904.Kongressin kirjasto5 ja 38
Pian vuoden 1904 St.Louisin maailmanmessujen jälkeen yksi siellä esillä olevista kääpiömiehistä, Ota Benga, asetettiin pysyvästi esille Bronxin eläintarhaan. Hänet sijoitettiin apinataloon, jossa hänet leimattiin nimellä 'Puuttuva linkki', mikä tarkoittaa, että hänellä oli evoluutiotikkailla alempi pylväs kuin valkoisilla ihmisillä.Kongressin kirjasto6 ja 38
Ota Benga (toinen vasemmalta) ja muut esillä 1904 St.Louisin maailmanmessuilla. Kun kunnioittava paperi James Gordon, afroamerikkalainen papisto, protestoi Ota Bengan esitystä apinoiden rinnalla ihmisen eläintarhassa, New York Times vastasi pääkirjoituksella, joka luki: 'Pygmiat ... ovat hyvin pieniä inhimillisessä mittakaavassa, ja ehdotus, että Bengan pitäisi olla koulussa häkin sijasta, jättää huomiotta suuren todennäköisyyden, että koulu olisi paikka ... josta hän ei voinut hyödyntää mitään etua. 'Wikimedia Commons7 ja 38
Gordon pystyi lopulta voittamaan Ota Bengan vapauden. Elämän jälkeen eläintarhassa kädellisten keskuudessa Benga ei kuitenkaan kyennyt sulautumaan amerikkalaiseen kulttuuriin.
Benga aikoi palata kotiin Kongoon, mutta ensimmäisen maailmansodan puhkeaminen teki mahdottomaksi vuokrata aluksen kotiin. Sitten Benga joutui masennukseen.
Kymmenen vuotta vapauden ansaitsemisen jälkeen Ota Benga ampui itsensä rintaan pistoolilla. Hänet haudattiin kaksi päivää myöhemmin.Wikimedia Commons8 ja 38
Filippiiniläinen lapsi nimeltä Singwa Igorot-etnisestä ryhmästä St.Louisin maailmanmessuilla vuonna 1904.Kongressin kirjasto9 ja 38
Berliinin eläintarhan johtaja professori Lutz Heck saapuu Berliiniin 1931. Hänen kanssaan on afrikkalaisen Sara-Kaba-heimon jäseniä, jotka pian esitellään. Naisten huulet peittävät huulilevynsä.Wikimedia Commons10 ja 38
Heck poseeraa joistakin Berliinin eläintarhaan tuomista nähtävyyksistä, kuten norsu ja afrikkalainen perhe. 1931.Wikimedia Commons11 ja 38
Columbia - eskimo-tyttö, joka on syntynyt Chicagossa sijaitsevan maailman Columbian Exposition -messukeskuksen vuonna 1893 yhdellä ihmisen eläintarhoista - poseeraa ihmisen eläintarhassa St. Louis -messuilla vuonna 1904.Kongressin kirjasto12 ja 38
Alkuperäinen kuvateksti: 'Aasian (?) Vauvan istuttava lusikka tai kauha, World's Columbian Exposition, Chicago, Illinois.' 1893.Kongressin kirjasto13 ja 38
Alkuperäisamerikkalaiset miehet esittävät kääretanssia innostaakseen yleisöä St. Louisin maailmanmessuilla 1904.Kongressin kirjasto14 ja 38
Samoalainen mies, joka tunnetaan vain nimellä William, poseeraa aikanaan näyttelyssä Maailman Kolumbian näyttelyssä Chicagossa, 1893.Kongressin kirjasto15 ja 38
Igorot-etniseen ryhmään kuuluva filippiiniläinen perhe pitää tauon ja nauttii maailmanmessujen nähtävyyksistä rinnalla niiden eurooppalaisten kanssa, jotka olivat juuri katsoneet heitä näyttelyssään. St.Louis, 1904.
Alkuperäinen otsikko kuuluu: 'Äärimmäisyydet kohtaavat - sivilisaatio ja villi ihmishenkien pelastajien näyttely.'Kongressin kirjasto16 ja 38
Saksan keisari Wilhelm II katselee uteliaasti etioopialaisia, jotka ovat esillä aidan toisella puolella Hampurissa, 1909.Wikimedia Commons17 ja 38
Alkuperäinen kuvateksti: '' Kannibaalit kantavat isäntänsä '', World's Columbian Exposition, Chicago, Ill. 1893.Kongressin kirjasto18 ja 38
Balilaiset tanssijat Pariisin vuoden 1931 siirtomaaesittelyssä.Wikimedia Commons19 ja 38
Sisarukset Maximo ja Bartola, jotka laskutettiin viimeisiksi eläviksi atsteekeiksi monissa 1800-luvun puolivälissä sijaitsevissa ihmisen eläintarhoissa (mukaan lukien jotkut PT Barnumille järjestettyjä näyttelyitä), olivat itse asiassa El Salvadorista.
He kärsivät mikrokefaliasta ja kehitysvammaisista, mikä valitettavasti teki heistä erityisen mielenkiintoisen vetovoiman; usein heidän vammaisuuttaan ei selitetty yleisölle, jonka sallittiin kuvitella, että jokainen atsteekki näytti samalta kuin Maximo ja Bartola.Wikimedia Commons20 ja 38
Maixmo ja Bartola riisuttiin alasti ja valokuvattiin vuonna 1901.
Ihmisten eläintarhoja kutsuttiin usein myös 'etnografisiksi näyttelyiksi', joten antropologien ja yleisön katsottiin tavan 'tutkia' muita rotuja. Usein esillä olevia ihmisiä kohdeltaisiin kuin tieteellisiä uteliaisuuksia, joita heitä kiusattaisiin ja tutkitaan.Wikimedia Commons21 ja 38
Apache-sankari Geronimo ei ole kaukana filippiiniläisestä näyttelystä St. Louis -messuilla vuonna 1904, ja poseeraa turistille ja allekirjoittaa nimikirjoituksia. Geronimo ja useat muut alkuperäiskansojen päälliköt olivat myös esillä tapahtumassa.Wikimedia Commons22 ja 38
Valokuva tuntemattomasta miehestä, kuten Ota Benga, kutsutaan myös nimellä 'Kadonnut linkki' St. Louisin maailmanmessuilla 1904.Kongressin kirjasto23 ja 38
Chief Yellow Hair ja hänen neuvostonsa seisovat teepeiden jäljennösten edessä ihmisen eläintarhassa 1904 St.Louisin maailmanmessuilla.Kongressin kirjasto24 ja 38
Kanak Warriors käyttää perinteisiä vaatteitaan Pariisin siirtomaa-näyttelyssä vuonna 1931.Wikimedia Commons25 ja 38
Siguirin (Guinea) tanssijat esittelivät Pariisin siirtomaisnäyttelyssä vuonna 1931 ruumiinsa yläosat.Wikimedia Commons26 ja 38
Afrikkalaisia näyttelyaiheita esiintyy Oslossa, Norjassa, vuonna 1914.Wikimedia Commons27 ja 38
Egyptiläinen tanssija poseeraa Maailman Columbian Expositionilla Chicagossa, 1893.Kongressin kirjasto28 ja 38
Vietnamilainen mies poseeraa Pariisin siirtomaa-näyttelyssä vuonna 1931.Wikimedia Commons29 ja 38
Kongon Pygmy-heimo tanssii St.Louisin maailmanmessuilla vuonna 1904.Wikimedia Commons30 ja 38
Igorot-etnisen ryhmän filippiiniläiset tanssivat St.Louisin maailmanmessuilla vuonna 1904.Kongressin kirjasto31 ja 38
Igorot-etnisen ryhmän filippiiniläiset ratsastavat norsulla St.Louisin maailmanmessuilla vuonna 1904.Kongressin kirjasto32 ja 38
Maurien kamelinkuljettajat Pariisin siirtomaa-näyttelyssä vuonna 1931.Wikimedia Commons33 ja 38
Tunnistamattomat ihmisnäyttelyn jäsenet Oslossa, Norjassa, vuonna 1914.Wikimedia Commons34 ja 38
Nainen, joka todennäköisesti on peräisin jaavilaisesta alkuperästä, työskentelee tekstiilien kanssa osana näyttelyä maailman Kolumbian näyttelyssä Chicagossa, 1893.Kongressin kirjasto35 ja 38
Igorot-etnisen ryhmän filippiiniläinen perhe poseeraa perinteisten kotiensa jäljennösten edessä St. Louis -messuilla vuonna 1904.
Igorotit olivat merkittävä vetovoima maailmanmessuilla, jotka pidettiin pian sen jälkeen, kun Yhdysvallat asui heidän kotimaahansa.Kongressin kirjasto36 ja 38
Igorot-etnisen ryhmän filippiiniläiset veneet purjehtivat alas ihmisen tekemästä uima-altaasta St.Louisin maailmanmessujen keskustassa vuonna 1904.Kongressin kirjasto37 ja 38
Arabian paraati maailmankolumbialaisten näyttelyssä Chicagossa, 1893.Kongressin kirjasto38 ja 38
Tykkää tämä galleria?
Jaa se:
Rooman imperiumin ensimmäinen keisari
Kolonialismin häkit: Kun alkuperäiskansat sijoitettiin ihmisen eläintarhoihin, katso galleria
1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun kolonialismissa kaikkialla Euroopassa ja Yhdysvalloissa ihmisiä - eläinten lisäksi - löytyi eläintarhoista. Siellä valkoiset perheet voisivat kohdata ihmisiä, jotka oli vedetty ulkomailta ja sijoitettu häkkeihin, missä he esittivät 'päivittäisen elämänsä' esityksen katsojien viihdettä varten.
Alkuperäiskansat Afrikassa, Aasiassa, Amerikassa - ja melkein kaikkialla muualla, missä ei-valkoisia ihmisiä löytyi - toimivat näyttelyesineiden aiheina.
mikä kaupunki oli aiemmin Brasilian pääkaupunki
Kun heidät otettiin kodeistaan ja vietiin valtameren yli, nämä henkilöt sijoitettaisiin (joskus aidojen tai johtojen taakse) koteloihin, jotka on suunniteltu keinotekoisiksi jäljennöksiksi heidän 'luonnollisista elinympäristöistään', mukaan lukien väärennetty ekosysteemi ja entisten kodeidensa potkuriversiot. Vierailijat voisivat sitten kurkistaa häkkeihinsä nähdäksesi, kuinka 'toinen puoli' asui.
Se, miten näiden ihmisten eläintarhojen kohteet elivät, oli tietysti orkestroitu esitys, joka oli täynnä epäilyttäviä rituaaleja ja seremoniallisia tansseja, jotka oli suunniteltu saamaan tutkittavien kulttuurit näyttämään mahdollisimman eksoottisilta ja outoilta. Jotkut aiheista esimerkiksi julistaisivat uuden päällikön joka päivä tai järjestäisivät häät tai uskonnollisen tanssin yleisönsä iloksi.
Kun näyttely päättyi, koehenkilöt voitiin viedä eläintarhasta ja viedä ympäri maailmaa toiseen. Ehkä he siirtyisivät toiseen 'negregokylään' maailmanmessuilla. Joistakin niistä tulee pysyviä näytöksiä julkisissa eläintarhoissa tai oudoissa olosuhteissa kummajainen näyttää .
Se oli kummallisuus, joka todella kiehtoi ihmisiä niin paljon - toisen kulttuurin omituisuudet, jotka karkotettiin sen luonnollisesta ympäristöstä ja esitettiin esille.
Usein näytetyt ihmiset valittiin heidän ruumiinsa ainutlaatuisuuden mukaan. Monet esitettiin alastomana ja niitä kohdeltiin tieteellisinä aiheina, tutkittiin kehittämään oppaita fyysisistä ominaisuuksista, jotka tutkijoiden mukaan määrittelivät primitivismin ja villisyyden.
Joitakin aiheita jopa näytetään merkkien alla, jotka kutsuvat heitä puuttuvaksi lenkiksi ihmisen evoluutiossa - ihmiskunnan alemmalla tasolla, jonnekin apinoiden ja valkoisten ihmisten välillä. Tällainen ajattelu antoi tietyn tieteellisen 'legitiimin' siirtomaavallan nopealle ja julmalle laajentumiselle ympäri maailmaa.
minkä tyyppinen instrumentti on piano
Näissä häkkeissä olevat ihmiset eivät todennäköisesti aina ymmärtäneet, mitä he edustivat vierailijoille, jotka tulivat katsomaan niitä. He vain näkivät valkoiset kasvot tuijottaen katsellen niitä sääliä, uteliaisuutta - tai inhoa.
Ihmisten eläintarhojen dehumanisoiva maailma ei ollut niin kauan sitten, ja monet olivat olemassa jo 1900-luvulle saakka. Tänään meillä on edelleen valokuvakertomus siitä, millaista oli olla vertailemalla jonkun elämää - ja millaista oli katsoa silmiin katsellen sinua.
Kiinnostaako tämä katsaus ihmisen eläintarhoihin? Lue seuraavaksi Ota Bengan lyhyt traaginen elämä näyttelynä ihmisen eläintarhoissa . Lue sitten lisää vilkaisuja kolonialismin julmaan eriarvoisuuteen kolme kirjettä, jotka entiset orjat lähettivät isäntänsä ja ihmettelet, miksi Belgian kansanmurha Kuningas Leopold II ei ole niin halveksittu kuin Hitler tai Stalin.