Tunteet , monimutkainen kokemus tietoisuus , ruumiillinen tunne ja käyttäytyminen, joka heijastaa asian, tapahtuman tai tilan henkilökohtaista merkitystä.
Tunteet, kirjoitti Aristoteles (384–322bce), ovat kaikki niitä tunteita, jotka muuttavat miehiä niin, että ne vaikuttavat heidän tuomioihinsä ja joihin myös osallistuu kipu tai ilo. Tällaisia ovat suuttumus, sääli, pelko ja vastaavat ja niiden vastakohdat. Tunteet ovat todellakin a heterogeeninen luokka sisältää monenlaisia tärkeitä psykologisia ilmiöitä. Jotkut tunteet ovat hyvin spesifisiä, sikäli kuin ne koskevat tiettyä henkilöä, esinettä tai tilannetta. Toiset, kuten ahdistus, ilo tai masennus, ovat hyvin yleisiä. Jotkut tunteet ovat hyvin lyhyitä ja tuskin tietoisia, kuten äkillinen hämmennys tai vihapuhe. Toiset, kuten pitkäaikainen rakkaus tai kiehuva katkeruus, ovat pitkittyneitä, kestävät tunteja, kuukausia tai jopa vuosia (jolloin niistä voi tulla yksilön persoonallisuuden kestävä piirre). Tunteella voi olla voimakkaita fyysisiä liitoksia, kuten kasvojen ilme, tai se voi olla näkymätön tarkkailijoille. Tunteisiin voi liittyä tietoista kokemusta ja pohdintaa, kuten silloin, kun joku tunkeutuu siihen, tai se voi kulkea käytännössä huomaamatta ja aiheen hyväksymättä. Tunteet voivat olla syvällisiä siinä mielessä, että ne ovat välttämättömiä fyysisen selviytymisen tai mielenterveyden kannalta, tai ne voivat olla triviaalia tai toimintahäiriöitä. Tunteet voivat olla sosiaalisesti sopivia tai sopimattomia. Se voi olla jopa sosiaalisesti pakollista - esim. Katumuksen tunne rikoksen tekemisen jälkeen tai surun tunne hautajaisissa.
Rembrandt: Aristoteles mietiskellen Homeroksen rintakuvaa Aristoteles mietiskellen Homeroksen rintakuvaa , öljy kankaalle, Rembrandt van Rijn, 1653; Metropolitan Museum of Art -kokoelmassa, New York. Photos.com/Thinkstock
Vastaavasti tunteita on valtava määrä, ja jopa samoissa tunneperheissä on huomattavia vaihteluita. Esimerkiksi paniikin ja pelon uskotaan olevan sukulaisia tunteita, mutta vallitsevan paniikin välillä on merkittävä ero. ilmenee irrationaalisessa pelossa tai a fobia ja älykäs pelko - kuten pelko ydin sota - joka vaatii paljon tietoa ja analyyseja. Kauhu ja kauhu, kaksi muuta sukulaisia tunteita, eroavat kuitenkin pelosta. Tai pidä vihan kaltaista valtavaa vihamielisten tunteiden perhettä: raivo, raivo, viha, kaunaa, halveksuntaa , inho ja pilkka, mainitakseni vain muutamia. Kaikki nämä tunteet ovat mielenkiintoisesti erilaisia rakenteeltaan ja soveltuvuudeltaan yhteydessä samoin kuin itsekriittisen perheen jäsenet, joihin kuuluu häpeä, hämmennys, syyllisyys, katumus ja katumus. Tunteiden suuri vaihtelu ja runsaus viittaavat siihen, että tunteiden luokka ei välttämättä ole yksittäinen psykologisten ilmiöiden luokka, vaan suuri perhe, joka liittyy löyhästi liittyviin henkisiin tiloihin ja prosesseihin.
Yksinkertaisuuden vuoksi tutkijat ja maallikot jakavat usein tunteet positiivisiksi ja negatiivisiksi. (Tieteelliset tutkijat kutsuvat tunteiden näitä ominaisuuksia sen affektiiviseksi valenssiksi.) Tunteiden monimutkaisuus saa kuitenkin nämä epäilyt epäilemään. Vaikka esimerkiksi rakkaudesta ja vihasta pidetään usein polaarisia vastakohtia, on syytä huomata (kuten niin monien romaanien ja draamojen juoni on tehnyt selväksi), että ne esiintyvät usein rinnakkain vastakohtina, mutta täydennyksinä. Lisäksi rakkaus on usein tuskallista ja tuhoavaa, ja viha voi joskus olla positiivista. (Kuten amerikkalainen psykologi Shula Sommers kysyi, onko pahan viha negatiivinen tunne?) Mutta vihan kaltainen tunne, toinen niin kutsuttu negatiivinen tunne, osoittaa tällaisen luokituksen turhuuden. Viha on todellakin negatiivinen tunne (ellei vihamielinen), joka on suunnattu toiselle henkilölle, mutta se voi olla rakentava vihaiselle henkilölle ja sopivassa paikassa yhteydessä - konteksti, jossa ihmisen pitäisi olla vihainen - sillä voi olla hyödyllistä vaikutukset tilanteeseen tai suhteeseen. Siten feministiliike otti merkittävän askeleen eteenpäin, kun naiset tajusivat, että heillä on oikeus olla vihainen ja paljon vihaisia. Kuten Aristoteles totesi, tunteisiin voi liittyä ilo tai kipu (usein molemmat), mutta ne ovat liian monimutkaisia ja usein liian hienovaraisia luokiteltaviksi pelkästään tämän perusteella.
Tunteiden tutkiminen oli pitkä etiikan maakunta. Tunteet olivat Aristoteleen keskiössä etiikka / hyve ja osa pakettia keskiaikainen Scholasticsin huoli paheista, hyveistä ja synnistä. Aristoteleen mielestä oikean määrän oikeat tunteet oikeissa olosuhteissa on avain hyveelliseen käyttäytymiseen. St. Thomas Aquinas ( c. 1224–74) erotetaan korkeammasta ja matalammasta tunteesta, joista ensimmäisiä edustaa usko ja rakkaus, jälkimmäisiä viha ja kateus. Siitä huolimatta moraalinen tunteiden ajattelu on aina ollut huolta emotionaalisista ääripäistä ja epämuodostumista, kuten psykopatologia ja hulluus, nuo ilmiöt eivät ole koskaan olleet ensisijaisia syy kiinnostuksesta tunteita kohtaan. Kuten Aristoteles ja keskiajan moralistit ymmärsivät melko hyvin, tunteet ovat välttämättömiä terveelle ihmiselle, ja siksi heidän toimintahäiriönsä ovat niin vakavia.
Pyhän Tuomas Aquinuksen voitto Pyhän Tuomas Aquinuksen voitto , Andrea da Firenzen fresko, joka kuvaa pyhää valtaistuimella Vanhan ja Uuden testamentin lääkäreiden välillä, hyveiden, tieteiden ja vapaan taiteen persoonallisuuksilla, c. 1365; Santa Maria Novellan kirkon espanjalaisessa kappelissa Firenzessä. SCALA / Art Resource, New York
Tunteiden asianmukainen kehitys ja toiminta antavat ihmisten elää hyvin ja olla onnellisia. Esimerkiksi rakkaus, kunnioitus ja myötätunto ovat ihmissuhteiden ja huolenaiheiden olennaiset emotionaaliset ainesosat. Tunteet motivoivat moraalista (samoin kuin moraalitonta) käyttäytymistä, ja niillä on tärkeä rooli luovuudessa ja tieteellisessä uteliaisuudessa. Monien ihmisten taiteessa ja luonnossa kauneus stimuloi ja provosoi tunteita, eikä sitä ole esteettinen herkkyys ilman tunteita. Tunteet ja fyysiset aistit muokkaavat perusprosesseja käsitys ja muisti ja vaikuttaa tapoihin, joilla ihmiset ajattelevat ja tulkitsevat ympäröivää maailmaa (psykologit ovat jo pitkään tienneet, että se, mitä huomaa ja muistaa, riippuu suuressa määrin siitä, mistä välitämme). Vaikka jotkut tunteet voivat päästä käsistä ja vahingoittaa henkilökohtaista hyvinvointia ja sosiaalisia suhteita, useimmat tunteet ovat toiminnallisia ja mukautuvia. Siitä huolimatta, että niin monet ihmiset kärsivät emotionaalisista ongelmista elämässään, tunteiden patologian ymmärtäminen on noudattava sosiaalinen huolenaihe.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com