Lähde: Amarr Croskey / Ashley M. Jonesin luvalla
Ashley M. Jones on palkittu runoilija ja Alabaman ensimmäinen musta runoilija -palkinnon saaja. Hänen nelivuotiskautensa alkaa vuonna 2022. Oli ehdoton kunnia puhua Ashleyn kanssa Zoomin kautta 4. lokakuuta. Haastattelumme alkoi tavallisilla teknisillä vaikeuksilla yleistä tällä sosiaalisen etäisyyden aikakaudella , kuitenkin kestimme. Keskustelumme muistutti kahta serkkua, joilla oli yhteinen intohimo edistymiseen ja runouteen. Olimme kaksi mustaa naisrunoilijaa, jotka iloitsivat rakkaudestamme edesmenneen runoilijan Lucille Cliftoniin, Alabaman sukulinjaamme, rohkeaa huulipunaa, meidän epäonnistuneet puutarhanhoitoyritykset ja halveksuksemme Thomas Jeffersonia kohtaan Muistiinpanot Virginian osavaltiosta. Ashleyn työ heijastelee kykyä tunnustaa saumattomasti hänen perinnöllisyytensä mustan runoudesta pitäen pulssinsa nykyhetkellä. Laaja keskustelumme tutki aiheita, kuten antelias visio hänen roolistaan runoilijana, hänen uusin runokokoelmansa Korvaukset nyt! (Hub City Press, 2021), hänen isänsä äskettäinen poismeno ja hänen suhteensa lepoon ja itsehoitoon. Seuraava haastattelu on muokattu selvyyden ja pituuden vuoksi.
MADAMENOIRE: I luin toisesta haastattelusta, että sanoit, että sen ei olisi pitänyt kestää näin kauan. Mitkä ovat suunnitelmasi tai visiosi varmistaaksesi, että ei kestä enää lähes 100 vuotta ennen kuin toinen musta runoilija palkittiin osavaltiossasi?
Ashley M. Jones: Minun on sanottava, että se ei vain ole musta, minä olen ensimmäinen ei-valkoinen henkilö mikä on paljon mietittävää. Tarkoitan, että on yksi asia olla ensimmäinen musta. Se on asia, jonka tiedämme. Olemme tottuneet siihen . Mutta tosiasia, että ketään muuta ei ole kirjaimellisesti ollut 91 vuoteen. Ja kun ajattelee, että olen kolmastoista runoilijapalkinnon saaja, matematiikka alkaa sumuttaa hieman. Se ei ole ollut saavutettavin asema viimeisten 91 vuoden aikana.
Mitä toivon tekeväni, en halua olla tässä asemassa ikuisesti. Jotkut runoilijapalkinnon saajat ovat vain jääneet kuolemaansa asti. Se ei ole tarkoitukseni. Yritän päästä sisään ja saada joitain asioita liikkeelle. Ja siirry eteenpäin ja anna jonkun muun tehdä mitä heidän täytyy tehdä, koska en vain usko 'Aion hallita tätä asiaa ikuisesti'. Se on hyvin koloniaalista. Sitä varten en ole täällä.
Kun ihmiset ajattelevat etelää, erityisesti Alabaman kaltaista osavaltiota tai tarkemmin sanottuna Birminghamin kaltaista paikkaa, he ajattelevat välittömästi kauhun perintöä, mutta voitko kertoa minulle Birminghamistasi, Mustasta Birminghamistasi ja kasvamisestasi siellä ja ehkä jopa nyt.
Rakastan käyttämääsi lausetta, 'kauhun perintö'. Olen todella sitä mieltä, että jokaisen Yhdysvalloissa tai muualla maailmassa, jos olemme rehellisiä, on ymmärrettävä, että se on perintö, joka meillä kaikilla on. Et voi mennä minnekään, ei missään nimessä mihinkään, varsinkin mustana ihmisenä, ettei mikään synkkä ja pelottava asia saa sinut ulos.
Minulle, Birmingham, ja minä vihaan olla tyhmä, mutta sitä kutsutaan syystä taikakaupungiksi. Sen maaginen . Tarkoitan tietysti, että sitä kutsuttiin niin teollisuuden syistä, mutta siellä on todella henkeä, jota en ole löytänyt mistään muualta, kun olen matkustanut Yhdysvalloissa. Se taika on historiaa. Kasvaessani tiesin, mitä täällä tapahtui. Et voi kävellä kahta askelta ilman, että joku sanoo ' Hei, 16 th Street Baptist Church on aivan tuolla.' Ainakin silloin kun olin kasvanut 90-luvulla. En tiedä, miten nuoremmilla nyt on. Lapsena se merkitsi niin paljon ja asuminen Birminghamin kaltaisessa kaupungissa, jossa mustuudesta taisteltiin kirjaimellisesti.
Birmingham on vain täynnä tätä ääretöntä mahdollisuutta. Meillä on kyky nähdä historiamme joka päivä kävellessämme kaduilla. Oikeasti kaikkialla Alabamassa. Historia on vain täällä . Kummitus on täällä. Meillä on myös tämä uskomaton potentiaali jatkaa vaikuttamista maailmaan samalla tavalla kuin aiemmin. Jos katsomme kaikkea, mitä maassamme on koskaan tapahtunut, se kaikki palaa etelään. Et voi paeta sitä.
Kiitos siitä. Toivoin ehdottomasti, että pääset käsiksi noiden asioiden rakenteeseen, koska kuten Malcolm X sanoi, 'jos olet Kanadan rajan alapuolella, olet etelässä.' Haluan kysyä sinulta erityisesti uusimmasta kirjastasi, Korvaukset nyt! Yksi runoista, joista pidin todella, oli 'Photosynthesis'. Puhut isäsi perinnöstä hänen äitinsä vihreän peukalon. Peritkö isäsi vihreän peukalon?
Hah! Olen perinyt paljon isältäni, mutta rakkautta puutarhanhoitoon en perinyt häneltä. Rakastin katsella hänen tekevän sitä. Voisin katsella häntä tuntikausia. Keräsin ruokaa hänen kanssaan. Olen niin iloinen, että äitini teki ärsyttävän äitinsä juttunsa ja otti kuvia ollessamme vihreiden sadonkorjuu yksi kiitospäivä. Ja rakastin syödä asioita, joita hän kasvatti. Olen niin iloinen, että viime kesänä saimme syödä hänen viimeiset satonsa. Sitä tarvitsimme heti hänen kuolemansa jälkeen. Meidän piti ruokkia häntä.
En harrasta puutarhaa. Kaikki kasvit, joita minulla on ollut, eivät ole päässeet siihen ja ovat siirtyneet kasvitaivaaseen.
Mutta perin häneltä, ehkä en kirjaimellisen vihreän peukalon, vaan kasvun hengen yleensä. Olen todella panostanut ihmisten auttamiseen kasvaa. Isäni on henkilö, joka huolehti ihmisistä palomiehenä ja ensihoitajana. Hän opetti minulle, kuinka tehdä tilaa muille. Kuinka palvella muita. Tämä on syy siihen, miksi näen tämän viran palvelustehtävänä, koska näin isäni palvelevan. Hän oli palokuntansa ensimmäinen musta päällikkö. Luulen, että tämä ensimmäinen musta kamaa kulkee meidän perheessä.
Runosi 'Photosynthesis' juontaa juurensa myös mustien ihmisten suhteeseen työhön ja maahan, ja kirjasi otsikon mukaan miltä korvaukset voisivat näyttää, jos niitä sovellettaisiin näille kahdelle alueelle?
Korvaukset on niin valtava käsite, ja ihmiset ovat tehneet siitä 'haluat shekin' tai ihmiset ovat kuin 'haluat vain monisteen'.
Kyllä, sen kielen tarkoituksena on vain etäännyttää meidät tuosta perinnöstä.
Oikein.
Maahan ja työhön liittyvät korvaukset, mielestäni ensinnäkin, olemme rehellisesti velkaa lepoa. Olemme sen velkaa miljoona kertaa. Ajattelen äitini äitiä tekemässä työtä osakasviljelijänä . Työstää tätä maata lähes ilman voittoa.
kuinka monta mestaruutta punaisella soxilla on
Korvaus olisi, että voisimme vihdoin ottaa tämän kantamamme taakan, soittaa Amerikkaan ja istua sen alas. Tai tarkemmin sanottuna, istui sen niiden syliin, jotka eivät ole kantaneet sitä.
Mitä tulee maahan, en usko, että se tapahtuu. Aloitan siitä. Haluaisin nähdä maan palaavan itseensä. Tarkoitan sitä, että kenenkään meistä ei tarvitse olla 'oi, minä omistan tämän'. Nyt emme. Emme omista sitä. Se on patriarkaalinen, siirtomaa-ajatus, että voimme omistaa maapallon. Haluaisin siis, että meidät vain vapautettaisiin asumaan maalle ja kunnioittaisimme sitä emmekä käytä sitä väärin.
Mutta ehdottomasti lepoa ja kykyä omistaa oma elämämme.
Kun kuulen mainitsemasi korvausten suhteen, saa minut ajattelemaan Nap-ministeriötä [ https://thenapministry.wordpress.com ] ja heidän kielenkäyttönsä lepon ympärillä korvauksena.
Tutkit työssäsi vaikeita teemoja. Kuinka huolehdit itsestäsi tai etsit hoitoa tämän kokoelman kokoamisen aikana?
Teinkö etsiä huoli on ehkä myös kysymys?! Se on yksi elämäni suurimmista haasteista. Olen myös perinyt työnarkomaanin isältäni. Minulle olen aina etuoikeutettu mitä henki on antanut minulle sanottavaa näissä runoissa, ja se tarkoittaa joskus sitä, että annan itseni pudota syrjään. Kun saan sen esiin, en jätä sitä huomiotta. Uskon, että kirjoittaminen voi olla myös tapa, jolla välitämme itsestämme ja annamme runon viedä minut sinne, koska kun kirjoitan, uskon, että siellä on henki, joka auttaa minua sanomaan sanottavan. Joten siinä on jonkin verran huolenpitoa.
Yritän antaa itselleni hetken sen jälkeen, en vain pysy hetkessä. Kirjoitan sen mahdollisimman nopeasti ja jätän sen. Vastaan kysymykseesi, ehkä kirjoitukseni on yritykseni huolehtia itsestäni.
En kirjoita joka päivä. Ja ehkä se johtuu siitä, että kirjoittamani runot ovat niin intensiivisiä, etten todellakaan voi olla koko ajan siinä tilassa. Koska jos pysyisin 'Mary Turner Resurrected', en tiedä missä olisin. Tuo tarina tekee minulle sen, mitä Sandra Blandin tai Breonna Taylorin tarina tekee minulle. Se saa minut niin pelkäämään oman henkeni puolesta.
En myöskään käytä kaikkea aikaani kirjallisuuden parissa. Pidän 90-luvun sitcom-elokuvien ahmimisesta, musiikin kuuntelusta ja shoppailusta. Se on luultavasti suurin tapa huolehtia itsestäni. Olen ehdottomasti huono olemaan ylikuormittamatta itseäni… mutta teen töitä sen eteen.
Onko olemassa nykyajan mustaa naisrunoilijaa, jonka teoksista et voi saada tarpeeksesi?
Pidän todella Camille Dungyn töistä. Olen todella kiinnostunut siitä, mitä hän tekee luonnon kanssa.
Courtney Faye Taylor, joka voitti 2021 Cave Canem -runopalkinnon. Tutustuin hänen työhönsä ollessani vieraileva toimittaja Poetry Magazinessa ja hän lähetti visuaalisia runoja kadonneista mustista naisista ja tytöistä .
Crystal Simone Smith, jolla on tulossa poistorunokirja.
Jacqueline Allen Trimble, Alabamassa asuva runoilija, jonka uusi kirja, Apokalypsista selviytyminen , ilmestyy ensi vuonna.
Kwoya Fagin Maples, joka myös sijaitsee Alabamassa. Hänen ensimmäinen kirjansa, Mend , kertoo gynekologian ja tohtori James Marion Simsin syntymästä, joka kokeili orjuutetuilla mustilla naisilla.
Lisäksi on kirjailija/runoilija, Angela Jackson Brown, jonka viimeisin kirja on Kun tähdet sataa. Fantastinen romaani. Rakastan tätä kirjaa. Ja aivan vieressäni on Honorée Fanonne Jeffersin uusi kirja, Oprah Book Club Selection W.E.B.:n rakkauslaulut Du Bois. Olen rakastanut Honoréea pitkään. Hän oli ensimmäinen runoilija, jonka näin henkilökohtaisesti 12-vuotiaana taidekoulussani Alabamassa. Hän tuli lukemaan, ja olin kuin 'Vau, voin olla runoilija.'
Seuraan sinua Instagramissa ja rakastan asujasi. Onko sinulla suosikki kaikista elämistäsi tyylivuosikymmenistä?
Ehkä tällä vuosikymmenellä, koska pääsen takaisin muihin vuosikymmeniin. Kuten palaaminen 90-luvulle tai pieni uussoul-hetki, joka oli suosikkini. Silloin tulin todella itseeni. Pidin maanläheisistä sävyistä, puisista kengistä ja rannekoruista.
Kuunnella. Olin rannerengasfanaatikko. Rakastan rajua punaista huulia mustalla naisella. Mikä on sinun suosikkilippisi?
Punaiselle pidän todella Lip Barista, joka on Mustan omistuksessa ja vegaani. Heillä on sävy nimeltä 'Bawse Lady'. Se vain poksahtaa. Läheinen toinen on Rihannan FENTY BEAUTY:n ”Stunna”.
Mitä kappaleita tanssit tällä hetkellä?
tanssin aina jonkun mukaan. Olen palannut Maahan, Tuuleen ja Tuleen. Minut kasvatettiin kaiken hyvän musiikin varassa. Heidän kappaleensa 'Can't Hide Love' on todella osunut minuun erityisellä paikalla.
Clark Sisters – oikeastaan mitä tahansa, mitä he tekevät. Heillä on laulu nimeltä 'Looking to Get There', joka puhuu taivaaseen menemisestä. Ennen isäni kuolemaa se oli vielä erittäin hyvä kappale, saatoin tuntea sen hengen. Mutta siinä on rivi, jossa Dorinda sanoo 'etsin tapaavani äitiäni, kun tulen sinne', ja nyt se rivi on kuin 'kyllä, katson isääni'. Kuuntelen paljon erilaista musiikkia. Se kaikki ruokkii henkeä.
