Homoseksuaalisuus , seksuaalinen kiinnostus ja houkutus oman sukupuolensa jäseniä kohtaan. Termi homo käytetään usein homoseksuaalien synonyyminä; naisten homoseksuaalisuutta kutsutaan usein lesboksi.
ionisidos muodostuu elektronien ollessa
Eri aikoina ja eri aikoina kulttuureissa , homoseksuaalinen käyttäytyminen on eri tavoin hyväksytty, siedetty, rangaistu ja kielletty. Homoseksuaalisuus ei ollut harvinaista muinaisessa Kreikassa ja Roomassa, ja etenkin aikuisten ja nuorten miesten suhteista on tullut länsimaisten klassikkojen pääkohde viime vuosina. Sekä juutalaiskristitty muslimi kulttuurit ovat yleensä kokeneet homoseksuaalisen käyttäytymisen syntisenä. Monet juutalaiset ja kristillinen johtajat ovat kuitenkin nähneet paljon vaivaa selvittääkseen, että heidän uskonsa määräävät teot eikä yksilöt tai edes heidän taipumuksensa tai suuntautumisensa. Muut - valtavirran ryhmittymistä Protestantismi organisaatioille Uudistaa rabbit - ovat kannattaneet sekä teologisista että sosiaalisista syistä homoseksuaalien ja heidän suhteidensa täyttä hyväksymistä. Aihe on uhannut aiheuttaa suoria ristiriitoja joissakin kirkkokunnissa.
Asenteet homoseksuaalisuuteen ovat yleensä vaihtelevia osittain lisääntyneen poliittisen aktivismin seurauksena ( katso homojen oikeuksien liikkuvuus) ja homoseksuaalien pyrkimykset, joita ei pidetä poikkeavina persoonallisuuksina, vaan että ne eroavat normaaleista yksilöistä vain seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi. Ristiriitaiset näkemykset homoseksuaalisuudesta - vaihtoehtona, mutta normaalina ihmisen seksuaalinen käyttäytyminen toisaalta ja yhtä psykologisesti poikkeava käyttäytyminen toisella - pysyy läsnä useimmissa yhteiskunnissa 2000-luvulla, mutta ne on suurimmaksi osaksi ratkaistu (ammatillisessa mielessä) useimmissa kehittyneissä maissa. Esimerkiksi American Psychiatric Association deklassi egosyntonisen homoseksuaalisuuden (henkilön kunto tyydytetään hänen homoseksuaalisuuteensa) mielisairaus vuonna 1973. Jotkut uskonnolliset ryhmät kuitenkin korostavat korjaavaa hoitoa yrittäessään parantaa homoseksuaalisuutta rukouksella, neuvonta ja käyttäytymisen muuttaminen. Heidän väitteensä menestyksestä ovat kuitenkin kiistanalaisia. Missä tahansa mielipiteitä voidaan ilmaista vapaasti, keskustelut homoseksuaalisuudesta jatkuvat todennäköisesti.
1800- ja 1900-lukujen psykologit, joista suurin osa luokitteli homoseksuaalisuuden mielenterveyden muodoksi, kehittivät erilaisia teorioita sen alkuperästä. 1800-luvun psykologi Richard von Krafft-Ebing, jonka Psychopathia Sexualis (1886) sisälsi itsetyydytys, sadomasokismi ja himomurhat seksuaalisen perverssi -luetteloonsa, ja katsoi sen olevan perinnöllisyys. Hänen aikalaisensa Sigmund Freud luonnehti sitä psykoseksuaalisen kehityksen konfliktien seurauksena, mukaan lukien tunnistaminen vastakkaisen sukupuolen vanhemman kanssa. Toiset ovat tarkastelleet sikiön kehityksen sosiaalisia vaikutuksia ja fysiologisia tapahtumia mahdollisena alkuperänä. On todennäköistä, että monet homoseksuaalisuudet johtuvat synnynnäisen tai perustuslain mukainen tekijöistä ja ympäristöön tai sosiaalisiin vaikutuksiin.
2000-luvulle mennessä monet yhteiskunnat olivat keskustelleet seksuaalisuudesta ja seksuaalisista käytännöistä lisääntyneellä ankaruudella. Yhdessä homoseksuaalisuuden yleisen ilmaisun kanssa ihmisten seksuaalisuuden ilmaisuna, pitkäaikaiset uskomukset homoseksuaaleista olivat alkaneet menettää uskottavuus . Stereotypiat miespuolisista homoista niin heikoina ja naisellisina ja lesbot maskuliinisina ja aggressiivisina, joita länsimaat olivat levinneet vasta 1950-luvulla ja 60-luvun alussa, on suurelta osin hylätty.
1900-luvulla Yhdysvaltoihin perustettiin sukupuolentutkimusalue yhteiskunta- ja käyttäytymistieteiden keskuudessa pyrittäessä tutkimaan todellista seksuaalista käytäntöä. ( Katso seksologia.) Tutkijat, kuten Alfred Kinsey raportoi, että homoseksuaalinen aktiivisuus oli usein murrosikäinen sekä miehillä että naisilla. Esimerkiksi vuonna 1948 julkaistussa Kinseyn raportissa todettiin, että 30 prosenttia Kinseyn aiheista aikuisista amerikkalaisista miehistä oli harjoittanut jonkinlaista homoseksuaalista toimintaa ja että 10 prosenttia ilmoitti, että heidän seksuaalinen harjoittelu oli ollut yksinomaan homoseksuaalista vähintään kolmen vuoden ajan ikäisten välillä. Noin puolet naisista tutkimuksessa raportoi pääasiassa homoseksuaalista toimintaa. Kinseyn tutkimusmenetelmiä ja johtopäätöksiä on kuitenkin kritisoitu paljon, ja lisätutkimukset ovat tuottaneet jonkin verran erilaisia ja vaihtelevia tuloksia. Useat uudemmat tutkimukset, jotka koskevat pääasiassa homoseksuaalista käyttäytymistä sekä samaa sukupuolta olevien sukupuolikontakteja aikuisiässä, ovat tuottaneet tuloksia, jotka ovat sekä korkeampia että alhaisempia kuin Kinseyn tunnistamat. Sen sijaan, että Kinsey luokittelisi ihmiset absoluuttisesti joko homoseksuaaleiksi tai heteroseksuaaleiksi, hän havaitsi seksuaalisen toiminnan spektrin, josta yksinomainen Kummankin tyypin suunnat muodostavat äärimmäisyydet. Suurin osa ihmisistä voidaan tunnistaa spektrin keskipisteen kummallakin puolella olevalla pisteellä biseksuaalit (ne, jotka reagoivat seksuaalisesti kummankin sukupuolen henkilöihin), jotka sijaitsevat keskellä. Tilannehomoseksuaalista toimintaa esiintyy yleensä vuonna ympäristöissä kuten vankiloissa, joissa ei ole mahdollisuuksia heteroseksuaalisiin kontakteihin.
Kuten edellä mainittiin, eri yhteiskunnat reagoivat homoseksuaalisuuteen eri tavoin. Suurimmassa osassa Afrikkaa Aasia , ja Latinalaisessa Amerikassa, sekä aihetta että käyttäytymistä pidetään tabuna, pieniä poikkeuksia tehtäessä kaupunkialueilla. Länsimaissa asenne oli jonkin verran liberaali. Vaikka homoseksuaalisuudesta keskusteltiin vähän julkisessa foorumissa 1900-luvun alkupuolella, siitä tuli poliittinen kysymys monissa länsimaissa 1900-luvun lopulla. Tämä pätee erityisesti Yhdysvalloissa, jossa homooikeusliike nähdään usein eräänlaisena myöhään kansalaisoikeudet 1960-luvun liikkeet. Vuoden 1969 jälkeen Stonewall mellakat , jossa New York City poliisit ryöstivät homobaarissa ja kohtasivat jatkuvaa vastarintaa, monia homoseksuaaleja rohkaistiin tunnistamaan itsensä homoiksi tai lesboiksi ystävien, sukulaisten ja jopa suuren yleisön keskuudessa. Suuressa osassa Pohjois-Amerikkaa ja Länsi-Eurooppaa heteroseksuaalinen väestö sai tietää homoista ja lesboista yhteisöjä ensimmäistä kertaa. Monet homomiehet ja lesbot alkoivat vaatia yhdenvertaista kohtelua työkäytännöissä, asumisessa ja julkisessa politiikassa. Vastauksena heidän aktiivisuuteensa monilla lainkäyttöalueilla annettiin lakeja, jotka kieltivät homoseksuaalien syrjinnän, ja yhä useampi työnantaja Amerikassa ja Euroopan maissa suostui tarjoamaan kotimaisten kumppanien etuja, jotka ovat samanlaisia kuin terveydenhoito, henkivakuutus ja joissakin tapauksissa eläke-etuudet heteroseksuaaliset avioparit. Vaikka homo-olosuhteet olivat yleensä parantuneet suurimmassa osassa Eurooppaa ja Pohjois-Amerikassa 2000-luvun vaihteessa, homoihin kohdistuva väkivalta jatkui muualla maailmassa. Esimerkiksi Namibiassa poliiseja kehotettiin poistamaan homoseksuaalit. Jamaikan Pohjois-Karibian yliopiston homo-opiskelijat hakattiin, ja Brasiliassa olevaa homojen vastaista ryhmää nimeltä Acorda Coracao (Herätkää, Rakas) syytettiin useiden homojen murhasta. Ecuadorissa homo-oikeuksien ryhmä nimeltä Quitogay vastaanotti niin paljon uhkaavaa sähköpostia, että se tuki sitä Amnesty International .
Jopa sellaisissa osissa maailmaa, missä fyysistä väkivaltaa ei ole, suvaitsemattomuus homoseksuaalisuuteen jatkuu usein. Muutoksessa on kuitenkin joitain merkkejä. Yhdessä tällaisessa tapauksessa Albania kumosi sodomiasäännöksensä vuonna 1995, ja Amsterdamissa vuonna 2001 homoparit solmittiin laillisesti avioliitossa samojen lakien nojalla, jotka säätelevät heteroseksuaalisia avioliittoja (eikä niiden lakien nojalla, jotka antoivat heille mahdollisuuden rekisteröidä tai solmia kumppanuuksia). 1900-luvun lopulla homomiehet ja lesbot paljastivat ylpeänä seksuaalisen suuntautumisensa yhä enemmän. Toisten, etenkin julkisuudessa olevien, seksuaalinen suuntautuminen paljastettiin tiedotusvälineissä ja aktivistien vastaisesti heidän tahtoaan joko homo-oikeuksien puolesta tai vastaan - kiistanalainen käytäntö, jota kutsutaan retkeksi.
Yksi homomiehille suurimmista ongelmista 1900-luvun kahden viime vuosikymmenen aikana ja sen jälkeen oli aids. Muualla maailmassa aids välittyi pääasiassa heteroseksuaalisesta sukupuolesta, mutta Yhdysvalloissa ja joissakin eurooppalaisissa keskuksissa se oli erityisen yleistä kaupunkien homoyhteisöissä. Tämän seurauksena homoseksuaalit olivat eturintamassa asianajaja taudin tutkimukseen ja sen uhrien tukemiseen sellaisten ryhmien kautta kuin homojen miesten terveyskriisi New Yorkissa. Kirjailija ja näytelmäkirjailija Larry Kramer, joka uskoi aggressiivisemman läsnäolon, perusti AIDS-koalition vallan vapauttamiseksi (ACT UP), joka aloitti poliittisen toiminnan, mukaan lukien retket, paikallisten lukujen kautta sellaisissa kaupungeissa kuin New York , Enkelit, San Francisco , Washington, DC ja Pariisi. Tauti aiheutti myös raskasta taiteellisille yhteisöille näissä keskuksissa, eikä käytännössä yksikään homoseksuaalisten miesten taiteellisista tuloksista 1900-luvun lopulla ollut koskematta aiheesta ja suuren menetyksen tunteeseen.
Lesbot, varsinkin ne, joihin ei liity suonensisäisiä lääkkeitä ja seksikauppaa, olivat luultavasti väestörakenne aidsista vähiten kärsivän ryhmän. Useimmat jakoivat kuitenkin homomiehille halunsa saada turvallinen paikka maailmassa Yhteisö yleisesti ottaen väkivallan pelko, taistelu yhdenvertaisen kohtelun puolesta lain mukaan, yritys vaientaa ja mikä tahansa muu siviilikäyttäytyminen, joka edellyttää toisen luokan kansalaisuutta.
missä bubonirutto levisi
