Inkarnaatio , keskeinen kristillinen oppi että Jumalasta tuli liha, että Jumala omaksui ihmisluonteen ja hänestä tuli mies Jeesus Kristus , Jumalan Poika ja Kolminaisuuden toinen henkilö. Kristus oli todella Jumala ja todella ihminen. Opissa väitetään, että Jeesuksen jumalallista ja inhimillistä luonnetta ei ole olemassa toistensa rinnalla kytkemättömällä tavalla, vaan ne yhdistyvät häneen henkilökohtaisessa ykseydessä, jota perinteisesti kutsutaan hypostaattiseksi liitoksi. Kahden luonnon yhdistyminen ei ole johtanut niiden vähenemiseen tai sekoittumiseen; pikemminkin uskotaan kunkin identiteetin säilyvän.
Neitsyt-Neitsyt-pyhäkkö, tammi, pellavapeite, polykromia, kultaus ja gesso, saksalainen, n. 1300; Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa. Suljettuna tämä esine kuvaa Mariaa ja Kristus-lasta; avoin, se edustaa Pyhää Kolminaisuutta (Pojan ja Pyhän Hengen veistokset ovat nyt kadonneet). Valokuva: AlkaliSoaps. Metropolitan Museum of Art, New York City, lahja J.Pierpont Morgan, 1917 (17.190.185)
milloin hyökkääjät menivät superkulhoon
Sana Inkarnaatio (latinasta kallis , liha) voi viitata hetkeen, jolloin tämä kolminaisuuden toisen persoonan jumalallisen luonteen yhdistyminen ihmisluontoon alkoi toimia Neitsyt Marian kohdussa tai kyseisen liiton pysyvään todellisuuteen Jeesuksen persoonassa. Termi voi liittyä läheisimmin evankeliumin prologessa esitettyyn väitteeseen, jonka mukaan Johanneksen mukaan Sanasta tuli liha - eli oletettu ihmisluonto. ( Katso logot .) Inkarnaatio-opin ydin on se, että jo olemassa oleva Sana on ruumiillistettu ihmiseen Jeesuksesta Nasaretilaisesta, joka evankeliumissa esitetään Johanneksen mukaan läheisessä henkilökohtaisessa liitossa Isän kanssa, jonka sanoja Jeesus puhuu, kun hän saarnaa evankeliumia.
Giotto: Kristuksen syntymä Kristuksen syntymä , fresko Giotto, c. 1305–06, joka kuvaa Jeesuksen syntymää; Scrovegnin kappelissa Padovassa, Italiassa. ART-kokoelma / Alamy
Usko Kristuksen olemassaoloon osoitetaan Uuden testamentin useissa kirjeissä, mutta erityisesti Paavalin kirje filippiläisille, jossa inkarnaatio esitetään Kristuksen Jeesuksen tyhjenemisenä, joka oli luonnostaan Jumala ja Jumalan kanssa tasa-arvoinen eli , Isä), mutta joka otti orjan (eli ihmisen) luonteen ja jonka Jumala myöhemmin kirkasti.
mitä kutsutaan, kun olet syntynyt molempien sukupuolten kanssa
Kehitys hienostuneempi teologia inkarnaation alkuvaihe johtui varhaisen kirkon vastauksesta erilaisiin väärinkäsityksiin, jotka koskivat kysymystä Jeesuksen jumalallisuudesta ja Jeesuksen jumalallisen ja inhimillisen luonteen suhdetta. Nikean ensimmäinen kirkolliskokous (325Tämä) totesi, että Kristus oli syntynyt, ei tehty ja että hän ei siis ollut luotu vaan Luoja. Tämän väitteen perusta oli oppi siitä, että hänellä oli sama sisältö kuin Isällä. Chalcedonin kirkko (451Tämä), jossa julistettiin, että Jeesus oli täydellinen jumaluudessa ja ihmiskunnassa ja että jokaisen luonnon identiteetti säilyi Jeesuksen Kristuksen persoonassa. Vahvistus Kristuksen ykseydestä Jumalan ja ihmiskunnan kanssa tehtiin säilyttäen hänen henkilöllisyytensä.
Seuraava teologia on selvittänyt vaikutuksia vaikka tämän kristillisen ajattelun historian aikana on ollut useita suuntauksia, jotka korostavat joko Jeesuksen jumaluutta tai inhimillisyyttä, toisinaan parametrit Nicaean ja Chalcedonin asettamat, toisinaan ei. On yleisesti hyväksytty, että Kristuksen ihmisluonnon ja hänen jumalallisen luonteensa yhdistämisellä oli merkittäviä seurauksia hänen ihmisluonteelleen - esimerkiksi suuren pyhyyden armo. Teologit ovat pitäneet kahden luonteen yhdistymistä lahjana muille ihmisille sekä sen hyödyn suhteen heidän lunastuksestaan synnistä että potentiaalisen hyvyyden arvostamiseksi. luonnostaan ihmisen toiminnassa, joka voidaan johtaa inkarnaation opista.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com