Jean-Francois Lyotard , (syntynyt elokuu 10. 1924, Versailles, Ranska - kuollut 21. huhtikuuta 1998, Pariisi), ranskalainen filosofi ja johtohahmo älyllinen liike tunnetaan nimellä postmodernismi .
Nuorena Lyotard harkitsi munkiksi, taidemaalariksi ja historioitsijaksi tulemista. Opittuaan Sorbonnessa hän suoritti yhdistäminen (opettajan tutkinto) filosofiassa vuonna 1950 ja liittyi keskiasteen koulun tiedekuntaan Konstantiniin, Algeriaan. Vuonna 1954 hänestä tuli Socialisme ou Barbarie (sosialismi tai barbarismi), anti-stalinistinen sosialistiryhmä, joka kirjoitti esseitä sen päiväkirjaan (kutsutaan myös nimellä Sosialismi tai barbaarisuus ), jotka olivat kiihkeästi kriittisiä Ranskan siirtomaa-asioista Algeriassa. Vuonna 1966 hän aloitti filosofian opettamisen Pariisin X-yliopistossa (Nanterre); vuonna 1970 hän muutti Pariisin VIII yliopistoon (Vincennes – Saint-Denis), jossa hänet nimitettiin emeritusprofessoriksi vuonna 1987. 1980- ja 90-luvuilla hän opetti laajasti ulkomailla Ranska . Hän oli ranskan professori Kalifornian yliopisto Irvine, vuodesta 1993 ja ranskan ja filosofian professori Emory-yliopistossa Atlantassa, Georgiassa, Yhdysvalloissa, vuodesta 1995.
Ensimmäisessä suuressa filosofisessa teoksessa Diskurssi / kuva (1971), Lyotard erotti toisistaan kielimerkkien merkityksen ja plastiikkataiteen, kuten maalauksen ja veistoksen, merkityksen. Hän väitti tämän, koska järkevä ajattelu tai tuomio on diskursiivinen ja taideteokset ovat luonnostaan symbolisia, tietyt taiteellisen merkityksen näkökohdat - kuten maalauksen symbolinen ja kuvallinen rikkaus - ovat aina järjen ulottumattomissa. Sisään Libidinaalitalous (1974), työ, johon vaikutti suuresti Pariisin opiskelijakapina toukokuussa 1968, Lyotard väitti, että halu välttää aina yleistävän ja syntetisoivan toiminnan luonnostaan järkevässä ajattelussa; sen sijaan järki ja halu ovat jatkuvassa jännitteessä.
Hänen tunnetuin ja vaikutusvaltaisin teoksensa Postmoderni tila (1979), Lyotard luonnehti postmodernista aikakautta sellaiseksi, joka on menettänyt uskon kaikkiin suuriin, summaaviin metanarratiiveihin - abstrakteihin ajatuksiin, joiden suhteen ajattelijat ovat yrittäneet rakentaa valaistumisen aikaan kattava selitykset historiallisesta kokemuksesta. Pettynyt metanarratiivien, kuten järjen, totuuden ja edistyksen, grandioosiin väitteisiin postmoderni ikä on muuttunut pienemmäksi, kapeammaksi pieniä tarinoita (vähän kertomuksia), kuten jokapäiväisen elämän ja syrjäytynyt ryhmät. Hänen tärkeimmässä filosofisessa työssään Erilainen: lauseita riitaa (1983), Lyotard vertasi diskursseja kielipeleihin, joka kehitettiin Ludwig Wittgensteinin (1889–1951) myöhemmässä työssä; kuten kielipelit, diskurssit ovat erillisiä järjestelmiä, joita hallitaan kielellä. Koska ei ole olemassa yhteistä joukkoa oletuksia, joiden suhteen niiden ristiriitaiset väitteet tai näkemykset voivat olla tuomittu (ei ole universaalia syytä tai totuutta), diskurssit ovat suurimmaksi osaksi vertailukelpoisia. Perus välttämätöntä postmodernisen politiikan on siis luotava yhteisöjä jossa eheys kunnioitetaan erilaisia kielipelejä - heterogeenisuuteen, konflikteihin ja yksimielisyyteen perustuvat yhteisöt.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com