Our Lady of Guadalupe , Espanja Our Lady of Guadalupe , kutsutaan myös Neitsyt Guadalupe , sisään roomalais-katolilaisuus , Neitsyt Maria esiintyessään St. Juan Diegon edessä näyssä vuonna 1531. Nimi viittaa myös itse Marian ilmestykseen. Our Lady of Guadalupella on erityinen paikka Meksikon uskonnollisessa elämässä ja se on yksi suosituimmista uskonnollisista harrastuksista. Hänen kuvallaan on ollut tärkeä rooli Meksikon kansallisena symbolina.
Neitsyt Guadalupesta Neitsyt Guadalupesta (Espanja Guadalupen Neitsyt ), öljy kankaalle, kirjoittanut Antonio de Torres, n. 1720; Kalifornian Los Angelesin piirikunnan taidemuseon kokoelmassa. Los Angelesin piirikunnan taidemuseo, Kelvin Davisin lahja vuoden 2014 keräilykomitean kautta (M.2014.91), www.lacma.org
Perinteen mukaan Mary ilmestyi Juan Diegolle, joka oli atsteekki käännynnäinen kristinusko , 9. joulukuuta ja uudelleen 12. joulukuuta 1531. Ensimmäisen esiintymisensä aikana hän pyysi, että hänelle rakennettaisiin pyhäkkö Tepeyac Hill (nyt Mexico Cityn lähiössä). Piispa vaati kylttiä ennen kuin hän hyväksyisi kirkon rakentamisen. Sitten Mary ilmestyi toisen kerran Juan Diegolle ja käski hänen kerätä ruusuja. Toisella piispan seurassa Juan Diego avasi viittansa ja antoi kymmenien ruusujen pudota lattialle ja paljasti viitan sisäpuolelle painetun Marian kuvan - kuvan, jota kunnioitetaan nyt Guadalupen basilikassa.
Perinteinen näkemys on kyseenalaistettu useiden tutkijoiden ja kirkollisten keskuudessa, mukaan lukien entinen Guadalupen basilikan apotti. Ensisijainen vastalause on, että ilmestykselle ei ole olemassa dokumentaalista näyttöä vuoteen 1648 asti; kriitikot väittävät, että asiakirjat, joiden oletetaan olevan 1500-luvulta, ovat tosiasiassa 1600-luvulta. Kriitikot ovat myös huomauttaneet, ettei Juan Diegon tavoittama piispa ollut pyhitetty vuoteen 1534 asti, eikä hän mainitse kirjoituksissaan Juan Diegoa tai Guadalupen Neitsyt Marjaa. Guadalupen Neitsyen puolustajat - mukaan lukien paavi Johannes Paavali II , joka kanonisoi Juan Diegon ja julisti Guadalupen Neitsyt Marian Amerikan suojelijaksi - hyväksy varhaisen asiakirjan aitous ja viittaa myös erilaisiin ilmestyksen suullisiin kertomuksiin.
John Paulin toimet olivat vasta viimeisimpiä sarjoissa, joissa vahvistettiin Guadalupen Neitsyt Marian merkitys. Neitsyt-pyhäkkö on ollut paikalla ainakin vuodesta 1556 lähtien, jolloin Uuden Espanjan arkkipiispa edisti omistautumista Marian kuvalle Tepeyacin kappelissa. Kuvan kuvasi englantilainen vanki Mexico Cityssä vuonna 1568, ja 1500-luvun loppuun mennessä Guadalupen Our Lady oli osa laajaa Virgin-pyhäkköjen verkostoa koko Meksikossa. Tarina Marian ulkonäöstä Juan Diegolle kodifioitiin Miquel Sánchezin teoksessa vuonna 1648, ja kertomus alkuperäiskansojen Kieli ( Nahuatl ) julkaistiin vuonna 1649 ja hyväksyttiin laajalti tarkkana. Omistautuminen jatkoi kasvuaan, varsinkin kun Guadalupen Neitsyt Marian hyvityksen mukaan kuolemaan johtanut loppu epideeminen verenvuotokuume, joka tuhosi Mexico Cityn vuosina 1736–37. Vuonna 1737 hänet julistettiin Mexico Cityn suojelijaksi, ja vuonna 1746 hänen suojeluksensa hyväksyttiin kaikilla Uuden Espanjan alueilla, joihin kuului osa nykypäivän Kaliforniassa sekä Meksiko ja alueet etelään Guatemala ja Pelastaja . Vuonna 1754 paavi Benedictus XIV hyväksyi suojeluksensa ja myönsi hänelle kunnollisen juhlan ja messun 12. joulukuuta. Pius X julisti Latinalaisen Amerikan suojelijana vuonna 1910, ja vuonna 1935 Pius XI hyväksyi suojeluksensa Filippiineillä. Guadalupen Neitsyt Marian kunnioittaminen on ollut erityisen voimakasta naisten keskuudessa, etenkin Meksikossa, ja ainakin 1700-luvun alkupuolelta lähtien jesuiitat ja muut uskonnolliset harrastukset levittivät kaikkialla maailmassa.
Guadalupen Neitsyt Marian vanha basilika Guadalupen Neitsyt Marian vanha basilika, Mexico City. Byelikova / Dreamstime.com
Our Lady of Guadalupen rooli Meksikon historiassa ei rajoitu uskonnollisiin asioihin; hänellä on ollut tärkeä rooli meksikolaisessa kielessä nationalismi ja henkilöllisyys. Vuonna 1810 Miguel Hidalgo y Costilla ylisti häntä espanjalaista vastaan johtamansa kapinan suojelijana. Neitsyt Guadalupen kuva ilmestyi kapinallisten lippuihin, ja kapinallisten taisteluhuuto oli eläköön Guadalupen Neitsyt Neitsyt. Uskonnollisen herätyksen aikana Meksikossa 1800-luvun lopulla saarnaajat julistivat, että Meksikon perustaminen voidaan päivittää Guadalupen Neitsyt Marian ilmestymisajankohtaan, koska hän vapautti ihmiset epäjumalanpalveluksesta ja sovittu espanjalaiset ja alkuperäiskansat yhteisessä antaumuksessa. Emiliano Zapatan talonpoikaiskapinalliset kantoivat Our Lady-lippua tullessaan Mexico Cityyn vuonna 1914, ja Meksikossa käydyn sisällissodan aikana vuosina 1926–29 kapinallisten bannereilla oli hänen kuvansa. Sadat tuhannet pyhiinvaeltajat, jotka vierailevat hänen pyhäkkössään joka vuosi, osoittavat hänen jatkuvan merkityksensä uskonnollisena ja kansallisena symbolina.
