Vuoden hallituskauden jälkeisellä vuosisadalla Mehmed II , Ottomaanien valtakunta saavutti vallan ja vaurauden huippunsa. Uudet valloitukset laajensivat sen aluetta hyvin Keski-Eurooppaan ja koko vanhan islamin arabialueelle kalifaatti , ja uusi yhdistelmä poliittisia, uskonnollisia, sosiaalisia ja taloudellisia organisaatioita ja perinteitä vakiinnutettiin ja kehitettiin eläväksi, toimivaksi kokonaisuudeksi.
Mehmed II: n välittömän seuraajan, Bayezid II: n (1481–1512) hallituskausi oli pitkälti lepoaika. Aikaisemmat valloitukset vakiinnutettiin ja monet Mehmedin sisäisen politiikan aiheuttamista poliittisista, taloudellisista ja sosiaalisista ongelmista ratkaistiin, mikä antoi vahvan perustan 1500-luvun sulttaanien valloituksille. Mehmed II: n kampanjoiden rahoittamiseksi asetetut taloudelliset ankaruudet olivat johtaneet hänen hallituskautensa viimeisenä vuonna virtuaaliseen sisällissotaan Istanbulin suurten ryhmittymien, spolia puolue ja turkkilainen aristokratia . Bayezid asennettiin valtaistuimelle Janissarit heidän sotapäällikkönsä takia pääkaupungissa, kun taas hänen militanttisempi veljensä Cem pakeni Anatoliaan, missä hän johti kapinaa, jota alun perin tukivat turkkilaiset notables. Bayezid onnistui kuitenkin sovittamaan jälkimmäisen paljastamalla heille olennaisesti rauhalliset suunnitelmansa, jotka heikensivät spolia , jättäen Cemin ilman suurta tukea. Sitten Cem pakeni maanpakoon Mamluk Syyriaan kesällä 1481. Hän palasi seuraavana vuonna mamelukien ja Karamanin viimeisen turkmeenien hallitsijan avustuksella, mutta hänen pyrkimyksensä turvata turkmeenien paimentolaiset epäonnistuivat heidän vetovoimansa takia. Bayezidin heterodoksinen uskonnollinen politiikka. Cem pysyi maanpaossa, ensin Rhodoksen ristiretkeläisten ritarien hovissa ja sitten Rooman paavin kanssa kuolemaansa saakka vuonna 1495. Eurooppalaiset pyrkimykset käyttää häntä uuden ristiretken keihäänä Istanbulin takaisin saamiseksi eivät onnistuneet.
Sillä välin kuitenkin uhka, että Cem saattaa johtaa ulkomaiseen hyökkäykseen, pakotti Bayezidin keskittymään sisäiseen vakauttamiseen. Suurin osa hänen isänsä takavarikoidusta omaisuudesta palautettiin alkuperäisille omistajille. Viron ympärille vahvistettiin yhtäläiset verot imperiumi jotta kaikki aiheelliset voisivat täyttää velvollisuutensa hallitusta vastaan ilman sellaisia häiriöitä ja tyytymättömyyttä, jotka olivat olleet tyypillisiä edelliselle hallinnolle. Erityisen tärkeää oli avariz-i divaniye (sotarinta) vero, joka sääti sodan poikkeukselliset menot ilman erityisiä takavarikointeja tai suuria maksuja. Metallirahojen arvo palautettiin, ja Mehmed II: n suunnitelmat talouden laajentamiseksi saatiin vihdoin toteutumaan. Tätä tarkoitusta varten tuhansia inkvisition aikana Espanjasta karkotettuja juutalaisia kesällä 1492 kannustettiin muuttamaan Ottomaanien valtakuntaan. He asettuivat erityisesti sisään Istanbul , Salonika (nykyinen Thessaloníki, Kreikka ) ja Edirne, jossa he liittyivät koreligionistiensa joukkoon ottomaanien juutalaisuuden kulta-ajalla, joka kesti pitkälle 1700-luvulle saakka, jolloin ottomaanien taantuma ja eurooppalaisten diplomaattien ja kauppiaiden nouseva voima antoivat heille mahdollisuuden puolustaa sulttaanin kristittyjen alaisia sekä muslimien että juutalaisten kustannuksella. Bayezid II saattoi päätökseen Mehmed II: n aloittaman ponnistelun korvata vasallit suoraan ottomaanien hallinnolla koko imperiumissa. Ensimmäistä kertaa keskushallinto toimi säännöllisesti tasapainossa. Kulttuurisesti Bayezid herätti voimakasta reaktiota edellisen puolen vuosisadan kristillistäviä suuntauksia vastaan. Turkin kieltä ja muslimiperinteitä korostettiin. Koska Bayezid itse oli mystikko, hän toi mystisiä rituaaleja ja opetuksia ortodoksisen islamin instituutioihin ja käytäntöihin vastatakseen heterodoksisen shismin lisääntyvää uhkaa Itä-Anatolian heimojen keskuudessa.
mikä on atp: n tehtävä
Vaikka Bayezid halusi ylläpitää rauhaa - jotta hänellä olisi aikaa ja resursseja keskittyä sisäiseen kehitykseen - hänet pakotettiin useisiin kampanjoihin. tarpeet ajanjaksosta ja hänen militanttisempien vaatimuksista spolia seuraajia. Euroopassa hän kiersi valtakunnan Tonavan ja Sava-jokien eteläpuolella ottamalla Hertsegovinan (1483), jättäen vain Belgradin ottomaanien valvonnan ulkopuolelle. Unkarin kuningas Matthias Corvinus (hallitsi 1458–90) oli kiinnostunut lähinnä Böömia koskevan vallansa vahvistamisesta ja suostui rauhaan ottomaanien kanssa (1484), ja kuolemansa jälkeen taistelu peräkkäin jätti tuon rintaman suhteellisen hiljaiseksi Bayezidin loppuajaksi. hallita. Koilliseen sulttaani työnsi ottomaanien aluetta Tonavan pohjoispuolella, Itämeren rantoja pitkin Musta meri , vangitsemalla vuonna 1484 Kilian (nykyinen Kiliya) ja Akkermanin (Bilhorod-Dnistrovskyy) satamat - sekä nykyisessä Ukrainassa - jotka hallitsivat Tonavan ja Dniesterin suua. Ottomaanit kontrolloivat siten Pohjois-Euroopan kauppaa Mustanmeren ja Välimeren kanssa. Koska nämä edistysaskeleet olivat ristiriidassa Puola Vuonna 1483–84 seurasi sota, kunnes Puolan harhauttaminen Muscovyn uhalla Ivan III Suuren alla jätti tuon rintaman hiljaiseksi myös vuoden 1484 jälkeen.
Sitten Bayezid kääntyi itään, missä edelliset valloitukset Eufrat-joelle saakka olivat vieneet ottomaanit Mamluk-valtakuntaan. Ristiriita Dulkadirin (Dhū al-Qadr) turkkilaisten pienten ruhtinaskuntien valvonnassa, joka hallitsi suurta osaa Kilikiassa Etelä-Anatoliassa ja vuoria Van-järven eteläpuolella, ja ottomaanien halu jakaa hallita muslimien pyhiä kaupunkeja Mekka ja Medina johti ajoittainen sota (1485–91). Tämä sota ei ollut kuitenkaan vakuuttava, ja Bayezidin haluttomuus sitouttaa suuret joukot pyrkimykseen johti erimielisyyteen ja kritiikki militanttisimpien seuraajiensa puolelta. Tämän torjumiseksi Bayezid yritti käyttää Unkarin sisäistä erimielisyyttä valloittaakseen Belgradin menestyksekkäästi ja ryöstöjoukkoja, jotka lähetettiin Transylvaniaan, Kroatiaan ja Kärnteniin Itävalta ) käännettiin takaisin. Vuonna 1495 Cem kuoli ja solmi uuden rauhan Unkari jätti Bayezidin tavoitteet täyttämättä, joten hän kääntyi kohti Venetsiaa, toista suurta eurooppalaista vihollistaan. Venetsia oli ollut rohkaisevia kapinoita sulttaania vastaan Moreassa (Peloponnesos) sekä Dalmatiassa ja Albaniassa, jotka se oli luovuttanut ottomaaneille vuonna 1479. Kypros (1489) ja rakensi sinne suuren merivoimien tukikohdan, jonka se kieltäytyi antamasta Bayezidille mahdollisuutta käyttää Mamluksia vastaan. Sen sijaan venetsialaiset käyttivät Kyprosta tukikohtana merirosvohyökkäyksille ottomaanien merenkulkua ja rantoja vastaan, korostaen siten saaren strategista merkitystä sulttaanille. Bayezid toivoi myös valloittavansa viimeiset venetsialaiset satamat Moreassa perustamaan tukikohdat ottomaanien täydelliseen merivoimien hallintaan Välimeren itäosassa. Kaikki nämä tavoitteet, Kyproksen hallintaa lukuun ottamatta, saavutettiin vuosina 1499–1503 Venetsian sodassa. Ottomaanien laivasto nousi ensimmäistä kertaa Välimeren merkittävänä merivoimana, ja ottomaaneista tuli olennainen osa osa Euroopan diplomaattisuhteita.
Bayezid ei koskaan pystynyt käyttämään tätä tilannetta uusien valloitusten tekoon Euroopassa, koska kapinan nousu Itä-Anatoliassa oli paljon hänen huomionsa hallituskautensa viimeisinä vuosina. Siellä vanha konflikti jatkui autonominen , sivistyneet paimentolaiset ja ottomaanien vakaa, vakiintunut Lähi-idän sivilisaatio. Turkmenialaiset paimentolaiset vastustivat ottomaanien ponnisteluja laajentaa hallinnollista valvontaa imperiumin kaikkiin osiin. Vastauksena ortodoksiseen muslimien perustamiseen nomadit kehittivät fanaattisen kiintymyksen sufi- ja shi-mystisten järjestöjen johtajiin. Menestyksekkäimpiä niistä olivat Ardabīlin Ṣafavīs, mystinen järjestys, jonka turkmeenin jäsenet (joita kutsuttiin Kizilbashiksi [punapääksi, koska he käyttivät punaisia päähineitä uskollisuuden symboloimiseksi]) olivat muuttaneet sinne Itä-Anatoliasta; avafavī-järjestyksen perustama Safavid-dynastia käytti yhdistettyä uskonnollista ja sotilaallista vetoomusta valloittamaan suurimman osan Iranista. Shah Ismāʿīl I: n (hallitsi 1501–24) alaisuudessa safavidit lähettivät lähetyssaarnaajia kaikkialle Anatoliaan levittäen viestiä uskonnollisesta harhaopista ja poliittisesta kapinasta paitsi heimokansojen keskuudessa myös viljelijöille ja joillekin kaupunkielementeille, jotka alkoivat nähdä tuossa liikkeessä vastauksia omiin ongelmiinsa.
Seurauksena oli joukko kapinoita, joita Bayezid ei kyennyt tai halunnut tukahduttaa, koska hän osallistui Eurooppaan ja koska hänen mystiset mieltymyksensä kallistivat häntä myötätuntoon kapinallisten uskonnolliseen viestiin. Lopuksi, 1500-luvun alussa, yleinen Anatolian kansannousu pakotti Bayezidin suurelle retkikunnalle (1502–03), joka työnsi safavidit ja monet heidän turkmeenin seuraajistaan Iraniin. Siellä safavidit keskittyivät shiismin levittämiseen keinona saada persialaisten uskollisuus a dynastia hallitsevat turkmeenien soturit. Ismāʿīl jatkoi puolestaan viestinsä levittämistä Sufin johtajana Anatoliassa, mikä johti hänen seuraajiensa toiseen merkittävään kapinaan ottomaaneja vastaan (1511). Kaikki ajan valitukset yhdistyivät siihen, mikä oli pohjimmiltaan uskonnollista kansannousua keskushallintoa vastaan, ja vain suurvisiiri Ali Paşan johtama suuri retkikunta pystyi tukahduttamaan sen. Mutta kansannousun aiheuttaneet olosuhteet olivat edelleen suuri ongelma Bayezidin seuraajalle. Loppujen lopuksi Bayezidin yhä mystisempi ja rauhallisempi luonne sai janissarit hajoamaan hänet valtaistuimelle militantin ja aktiivisen poikansa Selimin hyväksi.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com
