Filistealainen , yksi Egeanmeren alkuperää olevista ihmisistä, joka asui 1200-luvulla Palestiinan etelärannikollebce, israelilaisten saapumisajasta. Raamatun perinteen mukaan (5.Mooseksen kirja 2:23; Jeremia 47: 4) filistealaiset tulivat Kaphtorista (mahdollisesti Kreetalta, vaikka arkeologisia todisteita filistealaisten miehityksestä saarella ei olekaan). Ensimmäiset muistiinpanot filistealaisista ovat merkintöjä ja reliefejä Ramses III: n ruumishuoneessa Madinat Habussa, missä ne esiintyvät nimellä sormi , yhtenä merikansana, joka hyökkäsi Egyptiin noin 1190bcetuhottuaan Anatolian, Kypros ja Syyria. Saatuaan egyptiläiset torjumaan he asettuivat - mahdollisesti Egyptin luvalla - Rannikon tasangolle Palestiina Joppasta (nykyaikainen Tel Aviv – Yafo) etelään suuntaan Gaza . Alue sisälsi viisi filistealaisten liiton (Pentapolis) kaupunkia (Gaza, Aškelon [Ascalon], Ashdod, Gath ja Ekron), ja se tunnettiin nimellä Philistia tai filistealaisten maa. Se oli tästä nimitys että kreikkalaiset kutsuivat myöhemmin koko maata Palestiinaksi.
Filistealaiset vangitsivat Philistealaiset vangit, jotka vietiin pois epäonnistuneen hyökkäyksensä jälkeen Egyptiin, helpotuksesta Ramses III: n ruumishuoneessa Medinet Habussa, Thebassa, Egyptissä. Werner Formanin arkisto / Heritage-Images
tirthankara on jainin nimi, joka käännetään nimellä
Filistealaiset laajenivat naapurialueille ja joutuivat pian ristiriitaan israelilaisten kanssa. Taistelua edustaa hepreankielisessä Raamatussa oleva Samson-saaga (Tuomarit 13–16). Filistealaiset pystyivät ( c. 1050bce) miehittämään osan Juudan kukkulasta. Filistealaisten paikallinen monopoli raudan sepittämisessä (1.Samuelin kirja 13:19), taito, jonka he todennäköisesti hankkivat Anatoliassa, oli todennäköisesti tekijä heidän sotilaallisessa valta-asemassaan tänä aikana. Israelilainen kuningas David (10. vuosisata) kukisti heidät lopulta, ja sen jälkeen heidän historiansa oli pikemminkin yksittäisten kaupunkien kuin kansan historia. Juudan ja jaon jälkeen Israel (10. vuosisata), filistealaiset palauttivat itsenäisyytensä ja osallistuivat usein rajataisteluihin näiden valtakuntien kanssa.
Palestiina Davidin talon alla Palestiina Daavidin ja Salomon aikana. Encyclopædia Britannica, Inc.
Ensimmäinen ei-raamatullinen viittaus filistealaisiin heidän asettumisensa jälkeen Palestiinan rannikolle on Assyrian kuninkaan Adad-nirari III: n (810–782) vuosikirjoissa, joka kehui kerännyt kunnianosoitusta Philistiasta. 7. vuosisadan alkupuolella Gaza, Ashkelon, Ekron, Ashdod ja todennäköisesti Gath olivat Assyrian hallitsijoiden vasalleja; tuon vuosisadan toisella puoliskolla kaupungeista tuli Egyptin vasalleja. Kun Babylonian kuningas Nebukadrezzar II (605–562) valloitti Syyrian ja Palestiinan, filistealaisten kaupungeista tuli osa Neobabylonian imperiumia. Myöhempinä aikoina he joutuivat Persian hallintaan, Kreikka ja Rooma.
Filistiläiskielellä ei ole asiakirjoja, jotka todennäköisesti korvattiin kanaanilaisilla, aramealaisilla ja myöhemmin kreikkalaisilla. Filistealaisten uskonnosta ei tunneta juurikaan; raamatullisissa ja muissa lähteissä, kuten Daganissa, Ashterothissa (Astarte) ja Beelzebubissa, mainituilla filistealaisten jumalilla on semiittisiä nimiä ja ne todennäköisesti lainattiin valloitetuilta kanaanilaisilta. Siihen asti kun Philistealaiset kaupungit kukistivat Daavidin, ne hallitsivat seranim, herrat, jotka toimivat neuvostossa kansakunnan yhteisen edun hyväksi. Tappionsa jälkeen seranim korvattiin kuninkailla.
wernicken alue sijaitsee
Filistealaisten varhaisessa vaiheessa miehittämistä paikoista on löydetty erottuva keramiikkatyyppi, erilaisia 1300-luvun mykeeneläisiä tyylejä. Filippiinien temppeleitä ja pyhäkköjä, joissa on erilaisia Egeanmeren muotoiluelementtejä, on kaivettu Ashdodista, Ekronista ja Tel Qasilesta.
Copyright © Kaikki Oikeudet Pidätetään | asayamind.com