Seeban kuningatar , Arabialainen Bilqīs , Etiopian Makeda , (kukoisti 10-luvullabcejuutalaisten ja islamilainen perinteet, Sabaʾin (tai Saban) valtakunta Lounais-Arabiassa. Raamatun kertomuksessa kuninkaan hallituskaudesta Salomo , hän vieraili hänen tuomioistuimessaan kamelivaunun kärjessä, jossa oli kultaa, jalokiviä ja mausteita. Tarina tarjoaa todisteita tärkeiden kaupallisten suhteiden olemassaolosta muinaisen Israelin ja Etelä-Arabian välillä. Mukaan raamattu , vierailun tarkoituksena oli testata Salomon viisautta pyytämällä häntä ratkaisemaan useita arvoituksia.
Tärkeimmät kysymykset
Mistä Seeban kuningatar tunnetaan?
Seeban kuningatar tunnetaan ensisijaisesti vierailustaan kuninkaalle Salomo todistamaan hänen viisauttaan. Perinteet vaihtelevat itse vierailusta, mutta se näkyy ensin raamattu ja myöhemmin Qurʾānissa ja lukuisissa kehittyneemmissä, pyhien kirjoitusten ulkopuolisissa kirjoituksissa, kuten Talmud ja Midrash sekä Etiopian kirjallisuudessa.
Mistä Seeban kuningatar tuli?
Kuten hänen nimensä osoittaa, Seban kuningattaren uskotaan olevan peräisin Shebasta tai Sabasta, muinaisesta valtakunnasta Lounais-Arabiassa (nykypäivänä Jemen ), joka kontrolloi kauppaa Bab el-Mandebin salmen ympärillä jonkin aikaa sekä osaa Abessiniaa (Etiopia).
Mitkä olivat Saban kuningattaren uskomukset?
Seeban kuningattaren tarkat uskomukset ennen vierailua Salomo eivät ole aivan tunnettuja. Eri perinteet kuvaavat häntä palvovaksi aurinkoa ja muita taivaallisia esineitä. Hänen sanotaan kuitenkin alkaneen uskoa Salomon Jumalaan vierailunsa jälkeen.
Tarina Bilqīsistä, koska Sheban kuningatar tunnetaan islamilaisessa perinteessä, ilmestyy Koraanissa, vaikka häntä ei mainita nimellä, ja muslimikommentoijat ovat korostaneet hänen tarinaansa. Arabit ovat antaneet Bilqīsille myös eteläisen arabialaisen sukututkimuksen, ja hänestä käydään laajaa legendoja . Erään kertomuksen mukaan Salomo, kuultuaan a vanne , yksi hänen linnuistaan, että Bilqīs ja hänen valtakuntansa palvoivat aurinkoa, lähetti kirjeen, jossa hän pyysi häntä palvomaan Jumalaa. Hän vastasi lähettämällä lahjoja, mutta kun Salomo osoittautui heille vastaanottamattomaksi, hän tuli itse hänen oikeuteensa. Kuninkaan jinn puolestaan pelkäsi, että kuningas saattaisi houkutella naimisiin Bilqīsin kanssa, kuiskasi hänelle, että hänellä oli karvaiset jalat ja aasin sorkat. Salomon, joka oli utelias tällaisesta erikoisesta ilmiöstä, rakensi lasilattiansa valtaistuimensa eteen niin, että Bilqīs huijasi ajattelemaan sen olevan vettä, nosti hameensa ylittäen sen ja paljasti, että hänen jalkansa olivat todella karvaiset. Sitten Salomo määräsi jinnin luomaan karvanpoistoa kuningattarelle. Perinne ei ole samaa mieltä siitä, naimisiko Salomo itse Bilqīsin kanssa vai avioitiko hänet Hamdānī-heimon kanssa. Hänestä tuli kuitenkin uskovainen.
Seeban kuningatar näkyy merkittävänä hahmona Kebra Nagast (Kuninkaan kirkkaus), Etiopian kansallinen eepos ja säätiötarina. Tämän perinteen mukaan Seban kuningatar (Makeda) vieraili Salomon tuomioistuimessa kuultuaan hänen viisaudestaan. Hän pysyi ja oppi häneltä kuusi kuukautta. Hänen vierailunsa viimeisenä iltana hän huijasi hänet sänkyynsä, ja hän tuli raskaaksi. Hän palasi valtakuntaansa, jossa hän synnytti Salomolle pojan Menilekin. Hänen isänsä teki Menilek I: stä kuninkaan, joka perusti Etiopian kuninkaallisen salomonidynastian, joka hallitsi vuoteen laskeuma / Haile Selassie I vuonna 1974.
Tarina Seeban kuningattaresta näkyy myös persialaisten keskuudessa (luultavasti peräisin juutalaisesta perinteestä), jossa häntä pidetään Kiinan kuninkaan ja perin tyttärenä (persialaisen mytologian satulaisena olentona).
