Rooma , yksikkö Huone , kutsutaan myös Roomalainen tai Mustalaiset (pidetään pejoratiivisina) , etninen ryhmä perinteisesti kulkevia ihmisiä, jotka ovat lähtöisin pohjoisesta Intia mutta elää nykyaikana maailmanlaajuisesti, pääasiassa Euroopassa. Useimmat romanit puhuvat jonkinlaista Roomalainen , Kieli läheisessä yhteydessä Pohjois-Intian nykyaikaisiin indoeurooppalaisiin kieliin sekä asuinmaan pääkieliin. Yleisesti sovitaan, että romaniryhmät lähtivät Intiasta toistuvissa muutoissa ja että he olivat Persiassa 1100-luvulla, Kaakkois-Euroopassa 1400-luvun alkuun mennessä ja Länsi-Euroopassa 1400-luvulle mennessä. 1900-luvun jälkipuoliskolla he olivat levinneet jokaiseen asuttuun mantereeseen.
Romanien tanssia Skopjessa, Pohjois-Makedoniassa Romanien tanssiminen festivaalin aikana Skopjessa, Pohjois-Makedoniassa. Elsie Ivancich Dunin
Monet romanit kutsuvat itseään yhdellä yleisnimellä Rom (tarkoittaen miestä tai aviomiehiä) ja kaikkia muita ei-romaneja termillä Gadje (myös kirjoitettu Gadze tai Gaje; termi, jolla on halventava konnotaatio bumpkin, yokel tai barbaari). Ryhmä tunnetaan useilla nimillä kaikkialla Euroopassa - mukaan lukien Zigeuner ja Sinti (Saksa), Gitans (Ranska), Cigány (Unkari), Gitanos tai Calo (Espanja) ja Ciganos (Portugali) - Lähi-itä ja Pohjois-Afrikka , missä ne tunnetaan hyvin monenlaisilla nimillä, etenkin Dom. Monet romanit pitävät mustalaisnimeä halveksivana. Toiset suosivat omaa etnonimeään ja vastustavat sitä, että heitä kutsutaan romaneiksi.
Muuttoluokituksensa, heidän poissaolonsa virallisessa väestönlaskennassa palauttamisen ja suosittu luokittelunsa muiden nomadiryhmien takia arvioiden mukaan koko maailman romaniväestö vaihtelee kahdesta miljoonaan viiteen miljoonaan. Eri maissa tapahtuvasta satunnaisesta raportoinnista ei voida saada merkittävää tilastollista kuvaa. Suurin osa romaneista oli Euroopassa vielä 2000-luvun alkupuolella, etenkin Keski-Euroopan ja Balkanin slaavinkielisissä maissa. Suuri määrä asuu Romaniassa, Bulgaria , Serbia , Montenegro, Makedonia, Kroatia, Bosnia ja Hertsegovina, Slovenia , Tšekin ja Slovakian tasavallat, ja Unkari .
Eksoottinen stereotypia nomadisen mustalaisen joukko on usein peitellyt, että yhä useammat ovat saattaneet pysyä todella muuttoliikkeinä, vaikka tämä kohta onkin kiistanalainen. On kuitenkin selvää, että romanien nomadismi on ollut luonteeltaan suurelta osin saarivalmistetta. Kaikki paimentolaiset romanit muuttavat ainakin kausiluonteisesti reittejä pitkin, jotka jättävät huomiotta kansalliset rajat. He seuraavat myös sukulaisten tai heimojen siteiden ketjua. Romanien omien oletetaan taipumus vaeltamista on pakotettu edistämään maanpaossa tai karkotuksessa. Vasta 80 vuotta sen jälkeen, kun he olivat ensimmäistä kertaa esiintyneet Länsi-Euroopassa 1400-luvulla, he joutuivat pakkotuomion kohteeksi melkein kaikissa Länsi-Euroopan maissa. Huolimatta järjestelmällisestä pakkosiirtolaisuudestaan tai ulkomaille kuljettamisestaan, he kuitenkin ilmestyivät jälleen yhtenä tai toisena peitteenä takaisin lähtömaahan.
Kaikista vakiintuneiden valaliittojen joukosta, jotka asuvat vakituisten kansojen keskuudessa, näyttää olevan sopivia syntipukkeja. Näin on romanien kanssa, joita paikallinen väestö on säännöllisesti syyttänyt monista pahoista alkusoittona myöhempään viralliseen ja lailliseen vainoon. Heidän suhteissaan isäntämaan viranomaisiin on leimattu jatkuvia ristiriitoja. Virallisten asetusten tarkoituksena oli usein ratkaista tai omaksuva Paikallisviranomaiset kieltäytyivät kuitenkin järjestelmällisesti leirintäalueen paljaasta vieraanvaraisuudesta. Aikana Holokausti natsit murhasivat arviolta 400 000 romania. Ranskan nykyaikaisissa laeissa kiellettiin leirintäalueet ja alistettiin poliisin valvonnalle, mutta niitä verotettiin ja heidät valittiin asepalvelukseen kuten tavalliset kansalaiset. Espanja ja Wales ovat kaksi maata, jotka mainitaan usein esimerkkeinä, joissa romanit ovat asettuneet, ellei kokonaan rinnastettu . Nykyaikaisina Itä-Euroopan sosialistiset maat yrittivät pakkoasetteluohjelmia lopettaa romanien muuttoliikkeen.
Perinteisesti romanit ovat harjoittaneet ammatteja, joiden avulla he voivat säilyttää liikkuvan elämän vakiintuneen yhteiskunnan alueilla. Miehet olivat karjan kauppiaita, eläinten kouluttajia ja näytteilleasettajia, nokkareita (metallisepät ja astioiden korjaajat) ja muusikoita; naiset kertoivat omaisuuksia, myivät juomajuomia, kerjäsivät ja työskentelivät viihdyttäjinä. Ennen tuloa Eläinlääketiede , monet maanviljelijät pyysivät romanikarjan jälleenmyyjiltä neuvoja karjan terveydestä ja karjanhoidosta.
Moderni romanielämä heijastaa Gadje-maailman edistymistä. Matkustaminen tapahtuu henkilöautojen, kuorma-autojen ja perävaunujen asuntovaunuilla, ja karjakauppa on tiennyt käytettyjen autojen ja perävaunujen myyntiin. Vaikka ruostumattomasta teräksestä valmistettujen kattiloiden ja pannujen massatuotanto on tehnyt näppärästä vanhentuneen, jotkut kaupunkien romanit ovat löytäneet työpaikan automekaanikoina ja korikorjaamoina. Jotkut romanit ovat edelleen vaeltavia, mutta monet muut ovat omaksuneet vakiintuneen elämäntavan, harjoittaneet kauppaansa tai työskennelleet ammattitaidottomina palkatyöntekijöinä. Matkustavat sirkukset ja huvipuistot tarjoavat työtä nykyaikaisille romaneille myös eläinten kouluttajina ja käsittelijöinä, myönnytys operaattorit ja ennustajat.
Arkkityyppinen romaniperhe koostuu a naimisissa pari, heidän naimattomat lapsensa ja ainakin yksi naimisissa oleva poika, hänen vaimonsa ja heidän lapsensa. Avioliiton solmimisen jälkeen nuori pari asuu tyypillisesti aviomiehen vanhempien kanssa, kun nuori vaimo oppii miehensä ryhmän tapoja. Ihannetapauksessa siihen mennessä, kun isompi poika on valmis muuttamaan perheensä kanssa, nuorempi poika on mennyt naimisiin ja liittynyt taloon uuden vaimonsa kanssa. Vaikka käytäntö oli vähentynyt merkittävästi 1900-luvun loppupuolella, avioliitot järjestivät perinteisesti perheen tai ryhmän vanhimmat ( vitsa ) vahvistaa poliittisia ja sukulaisuussuhteita muihin perheisiin, yhtyeisiin tai joskus liittoihin. Romaniavioliittojen keskeinen piirre oli sulhasen vanhempien maksama morsiamen hinta morsiamen vanhemmille.
Romanit tunnistavat keskinäisen erimielisyyden alueellisuudella, jota korostavat tietyt kulttuuriset ja murteelliset erot. Jotkut viranomaiset rajata kolme pääliittoa: (1) Kalderash (sepät, jotka ovat peräisin Balkanilla ja sitten Keski-Euroopasta ja ovat kaikkein lukuisimpia), (2) gitanot (ranskalaiset gitanit, lähinnä Iberian niemimaalla, Pohjois-Afrikassa ja eteläisessä Ranska , vahva viihdeteollisuudessa) ja (3) Manush (ranskalainen Manouches, joka tunnetaan myös nimellä Sinti, enimmäkseen Alsacessa ja muilla Ranskan ja Saksan alueilla, usein matkustavat näyttelijät ja sirkus ihmiset). Jokainen näistä pääjaoista jaettiin edelleen kahteen tai useampaan alaryhmään, jotka erotettiin toisistaan ammatillisen erikoistumisen, alueellisen alkuperän tai molempien perusteella.
Kaikkien romanien hyväksymiä viranomaisia, kongresseja tai kuninkaita, ei ole koskaan ollut ennätyksessä, vaikka romanien kansainvälisiä kongresseja on pidetty München , Moskova , Bukarestissa ja Sofiassa (1906) ja Rownessa vuonna Puola (1936). Romanien poliittisten viranomaisten olemassaolo on kuitenkin vakiintunut tosiasia. Ne, jotka vaikuttivat aatelisarvoihin, kuten herttua tai laskea varhaisessa historiallisessa kanssakäymisessään paikallisten kansalaisten kanssa, eivät todennäköisesti olleet enempää kuin yhtyeiden päälliköt, jotka muuttivat ryhmissä mistä tahansa kymmenestä muutamaan sadaan kotitalouteen. Nämä päälliköt ( voivode s) valitaan koko eliniän ryhmän erinomaisista perheistä, eikä toimisto ole perinnöllinen. Heidän voimansa ja auktoriteettinsa vaihtelevat bändin koon, sen perinteiden ja suhteiden mukaan muihin valaliiton bändeihin.
Se oli voivode joka toimi koko bändin rahastonhoitajana, päätti sen muuttoliikkeen ja tuli sen edustajaksi paikallisille kunnille. Hän hallitsi vanhinten neuvostoa, joka myös kuuli phur dai , vanhempi nainen bändissä. phur dai Vaikutus oli vahva, erityisesti naisten ja lasten kohtalossa, ja näytti lepänevän selvästi naisten ilmeisestä ansaitsemisvoimasta ja organisaatiosta ryhmänä bändin sisällä.
Vahvin romanien sosiaalisen valvonnan instituutioista oli kris , joka merkitsee sekä tavallisten lakien kokonaisuutta että oikeudenmukaisuus samoin kuin bändin tuomioistuimen rituaali ja muodostaminen. Romanikoodin perustiedot olivat kaiken kattavat käsitteet uskollisuus , yhteenkuuluvuus ja vastavuoroisuus tunnustetun poliittisen yksikön sisällä. YK: n perimmäinen kielteinen seuraamus kris tuomioistuin, joka käsitteli kaikki riidat ja rikkomuksia koodin mukainen, oli taajuuskaistan poissulkeminen. Lause ostrakismista saattaa kuitenkin sulkea henkilön pois osallistumisesta tiettyihin yhtyeen toimintoihin ja rangaista häntä vähäisillä tehtävillä. Joissakin tapauksissa vanhimmat antoivat kuntoutuksen, minkä jälkeen seurasi sovinnon juhla.
Bändit koostuvat vitsa s, jotka ovat laajennettujen perheiden nimiryhmiä, joilla on yhteistä alkuperää joko patrilineaalinen tai matrilineaalinen, jopa 200 vahvaa. Suuri vitsa voi olla oma päällikkö ja neuvosto. Vitsa jäsenyys voidaan hakea, jos jälkeläiset syntyvät avioliiton kautta vitsa . Uskollisuutta ja taloudellista yhteistyötä odotetaan kotitalouksilta pikemminkin vitsa taso. Kotitaloudelle ei ole yleistä termiä Roomalainen . Yhteistyössä ihminen todennäköisesti luottaa toimintaryhmään, joka koostuu merkityksellisten sukulaisten ympyrästä, joiden kanssa hän on fyysisesti lähellä eikä ole tuolloin kiistanalainen.
Romanit ovat olleet yksi niistä välineistä, joiden kautta kansanuskot ja -käytännöt ovat olleet levitetään ja alueilla, joihin he ovat asettuneet (esim. Romania), ovat olleet myönteisiä vartijoita kansallisille tavoille, tansseille ja vastaaville, jotka olivat suurelta osin kadonneet maaseudun elämästä 2000-luvun vaihteessa. Heidän musiikkiperintönsä on valtava ja sisältää sellaiset perinteet kuin Flaami . Vaikka romanilla on rikas suullinen perinne, heidän kirjallinen kirjallisuutensa on suhteellisen harvaa.
2000-luvun alkupuolella romanit kamppailivat edelleen ristiriitaisuuksiensa kanssa kulttuuri . Vaikka heitä pakotettiin harvemmin puolustautumaan vihamielisen yhteiskunnan vainoilta, jonkin verran epäluottamusta ja suvaitsemattomuutta jatkui. Ehkä suurempi kamppailu, jota he kohtasivat, oli heidän elämäntapojensa heikentyminen teollisuusmaiden yhteiskunnallisista vaikutteista. Romanimusiikissa tyypilliset perhe- ja etnisen uskollisuuden teemat auttoivat säilyttämään tietyt uskomukset, mutta jotkut tämän musiikin nuoremmista ja lahjakkaimmista edustajista vetäytyivät aineellisista palkkioista ulkomaailmassa. Integroitu asuminen, taloudellinen itsenäisyys ja avioliitot muiden kuin romanien kanssa olivat yhä yleisempiä.
mitä kieltä el salvador puhuu
