Pyhä Johannes apostoli , kutsutaan myös Pyhä Johannes evankelista tai Pyhä Johannes jumalallinen (kukoisti 1. vuosisataTämä; Länsijuhla 27. joulukuuta; Itäiset juhlapäivät 8. toukokuuta ja 26. syyskuuta), yksi Kaksitoista apostolia / Jeesus ja uskotaan perinteisesti olevan kolmen Johanneksen kirjeen, neljännen evankeliumin ja mahdollisesti Ilmoitus Johannekselle Uudessa testamentissa. Hänellä oli johtava rooli varhaisessa kirkossa Jerusalem .
- vaalien voittajat kohtaavat toisensa - vaaleissa.Tärkeimmät kysymykset
Sebedeuksen (kalastaja) ja Salomen, Pyhän Johanneksen ja hänen vanhemman veljensä Pyhän Jaakobin pojat olivat ensimmäisten opetuslasten joukossa. Jeesus . Pyhän Pietarin kanssa he muodostivat läheisen opetuslapsen ytimen. Lännessä Johnia kuvataan nuorena partattomana miehenä. Bysantin taiteessa hän näyttää vanhalta, pitkällä valkoisella partalla ja hiuksilla.
Johnilla oli arvovaltainen asema aikaisin kirkko , jonka osoittaa vierailunsa Pietarin kanssa Samariassa kättään uusien käännynnäisten parissa. Hänellä oli tärkeä rooli kääntymyksessä pyhä Paavali . Johnin uskottiin vastustaneen myöntämistä Pakanat kirkon jäsenyys, mutta todisteet ovat epäselviä tältä osin.
Mukaan Kristillinen perinne , John on kirjoittanut kolme kirjettä (1.Johanneksen, 2.Johanneksen ja 3.Johanneksen). Hänelle annetaan myös luottamus evankeliumin neljännen raamatullisen kertomuksen ja mahdollisesti Ilmoitus Johannekselle ; näiden teosten kirjoittajien todellisesta identiteetistä on kuitenkin keskusteltu huomattavasti.
Markuksen evankeliumi vihjaa Johanneksen marttyyrikuolemasta, mutta hänen kuolemastaan a marttyyri on tuntematon. Teologi Tertullianus kertoi, että Johannes upotettiin kiehuvaan öljyyn, mutta ihmeen avulla hän pakeni ehjänä. Alkuperäisessä apokryfissä Johanneksen teot , apostoli kuolee; Myöhemmissä perinteissä oletetaan kuitenkin, että hän nousi taivaaseen. Virallisesti apostolin hauta on Efesos .
sata vuotta sodan käytiin Ranskan ja minkä maan välillä?
John oli Sebedeuksen, galilealaisen kalastajan, ja Salomen poika. John ja hänen veljensä St.James olivat ensimmäisten joukossa opetuslapset soitti Jeesus . Evankeliumissa Markuksen mukaan hänet mainitaan aina Jaakobin jälkeen ja epäilemättä nuorempi veli. Hänen äitinsä oli niiden naisten joukossa, jotka palvelivat opetuslasten piirissä. Jeesus kutsui Jaakobia ja Johannesta Boanergesiksi tai ukkosen pojaksi, ehkä joidenkin luonteenpiirteiden, kuten Markuksen 9:38 ja Luukkaan 9:54 esimerkinomaisen innostuksen takia, kun Johannes ja Jaakob halusivat kutsua taivaasta tulen rangaistamaan samarialaiset kaupungit, jotka eivät hyväksyneet Jeesusta. John ja hänen veljensä yhdessä Pyhän Pietarin kanssa muodostivat sisäisen ytimen intiimi opetuslapset. Neljännessä evankeliumissa, jonka varhaiset perinteet osoittavat Johannekselle ja jotka tunnetaan muodollisesti evankeliumina Johanneksen mukaan, Sebedeuksen pojat mainitaan vain kerran, koska ne ovat Tiberiaan meren rannalla, kun ylösnoussut Herra ilmestyi. Tekstistä ei käy ilmi, onko tässä evankeliumissa mainittu opetuslapsi, jota Jeesus rakasti (jota ei koskaan nimetä), mainittu tässä evankeliumissa.
John's arvovaltainen aseman kirkossa ylösnousemuksen jälkeen osoittaa hänen vierailunsa Pietarin kanssa Samariassa käsien asettamiseksi siellä uusiin käännynnäisiin. Se on Pietarille, Jaakobille (ei Johanneksen veli vaan Jeesuksen veli) ja Johannekselle pyhä Paavali onnistuneesti toimittanut kääntymyksensä ja tehtävänsä tunnustamista varten. Minkä kannan Johannes oli kiistassa pakanoiden pääsystä kirkkoon, ei tiedetä; todisteet eivät riitä teoriaan, jonka mukaan Johannine-koulu olisi anti-Pauline - toisin sanoen vastustanut pakanain jäsenyyden myöntämistä kirkossa.
Pyhä Johannes evankelista Pyhä Johannes evankelista, norsun norsunluustaulu, Karolingilainen, 900-luvun alku; Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa. Kokonaispaino 18,3 × 9,4 × 0,7 cm. Valokuva: Katie Chao. Metropolitan Museum of Art, New York City, The Cloisters Collection, 1977 (1977.421)
Johanneksen seuraava historia on epäselvä ja siirtyy epävarmoihin sumuihin legenda . 2. vuosisadan lopussa Polycrates, Piispan piispa Efesos , väittää, että Johanneksen hauta on Efesoksessa, identifioi hänet rakkaansa kanssa opetuslapsi , ja lisää, että hän oli pappi, yllään sacerdotal-levy marttyyri ja opettaja. Lyonin piispa noin 180 totesi myös, että Johannes kuoli EfesoksessaTämä, joka sanoo, että Johannes kirjoitti evankeliuminsa ja kirjeensä Efesoksessa ja Ilmestyksen Pátmosissa. Kolmannen vuosisadan aikana kaksi kilpailevaa kohdetta Efesoksessa vaati kunniaa olla apostolin hauta. Yksi saavutti lopulta virallisen tunnustuksen, josta tuli pyhäkkö 4. vuosisadalla. Johanneksen haudasta peräisin olevan pölyn parantava voima oli 6. vuosisadalla kuuluisa (sen mainitsee frankkien historioitsija St. Gregory of Tours). Tänä aikana myös Efesoksen kirkko väitti omistavansa neljännen evankeliumin nimikirjoituksen.
Lindisfarnen evankeliumit lomituskuviot evankeliumin alkusivulta Johnin mukaan Lindisfarne-evankeliumeista, Hibernosaksista, 8. vuosisadalta (British Library, Cotton Nero D. IV, fol. 211). Brittiläisen kirjaston huoltajien suostumus
Legenda oli aktiivinen myös lännessä, ja sitä stimuloi erityisesti Markuksen 10:39 kohta, jossa oli vihjeitä Johanneksen marttyyrikuolemasta. Tertullianus, 2. vuosisadan pohjoisafrikkalainen teologi, kertoo, että Johannes upotettiin kiehuvaan öljyyn, josta hän ihmeen tavoin pakeni vahingoittumattomana. 7. vuosisadan aikana tämä kohtaus kuvattiin Lateraanin basilikassa ja sijaitsi Rooma Latinalaisen portin vieressä, ja ihmeitä vietetään edelleen joissakin perinteissä. Apokryfin alkuperäisessä muodossa Johanneksen teot (2. vuosisadan jälkipuoliskolla) apostoli kuolee, mutta myöhemmissä perinteissä hänen oletetaan nousseen taivaaseen kuten Henok ja Elijah . Teos tuomittiin gnostiseksi harhaopiksi vuonna 787Tämä. Toinen Pyhän Augustinuksen tuntema suosittu perinne julisti, että maa Johanneksen haudan yläpuolella kohosi ikään kuin apostoli hengittäisi edelleen.
kuinka monta daltonia on heliumatomin massa?
legendoja joka vaikutti eniten keskiaikainen ikonografia on pääosin peräisin apokryfinen Johanneksen teot. Nämä Toimii ovat myös lähde ajatukselle, että Johanneksesta tuli opetuslapsi hyvin nuorena miehenä. Ikonografisesti nuori partamaton tyyppi on varhainen (kuten Rooman 4. vuosisadan sarkofagissa), ja tämä tyyppi tuli suosituksi (vaikka ei yksinomaan) keskiaikaisessa lännessä. Bysantin maailmassa evankelista kuvataan vanhaksi, pitkällä valkoisella partalla ja hiuksilla, yleensä evankeliuminsa mukana. Hänen symboli evankelistana on kotka. Ilmestyskirjan innoittamien näkyjen takia Bysanttilainen kirkot antoivat hänelle teologin oikeuden; otsikko esiintyy Bysantin Ilmestyksen käsikirjoituksissa, mutta ei evankeliumin käsikirjoituksissa.
käsikirjoitettu valaistus Pyhä Johannes evankelista, käsikirjoitettu valaistus Lindisfarnen evankeliumeista, 7. vuosisadan loppu. Photos.com/Thinkstock.
Pyhä Johannes apostoli Pyhä Johannes apostoli, Patmos, kirjoittamassa Ilmestyskirjaa, yksityiskohtaa 1400-luvun maalauksesta; Städelsches Kunstinstitutissa, Frankfurt, Saksa. Städel-museo, Frankfurt am Main, Saksa
